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好的墓地风水是怎样的

小编:普灵儿

好的墓地风水是怎样的

 

墓地就是所谓阴宅,阴宅风水成都公墓在选址上最重视山和水的选择和关系,最上佳的墓地风水是靠山面水或依山背水,山水环绕更可突出风水的优势,风水方面的考虑,对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究,包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求,尤其是与自然山川景观浑然一体,达到极为宏伟完美的境界。以期达到天人合一的谐调与合同。

 

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墓葬风水在我国早已成为一门显学,传统墓葬风水认为:死者下葬后,真气会与穴气结合形成生气,通过阴阳交流成的途径,在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。另外,风水学也是一种使住宅、墓地与宇宙中的地气取得和平相处的艺术,在风水学中,气是用来解释自然环境的。住宅、墓地与自然环境生气有机的联系就是风水学的内涵。

 

所以在风水的做法上要求风水的建筑,应该同其周围环境、风景融汇在一起,达到依山为穴的境界。所以高明的风水师可以从风水的做法上看出主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况,反之,一穴风水选好址之后,则必须根据主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况,来装饰、修造风水的建筑。

 

如主山高的则配较高大的墓碑,若青龙、白虎山有缺损的,必须加以护手,逆水的、案山紧迫的,祭床应厚且高企,护手应挺直、外扩;若是去水的,则祭床应低薄,护手应环抱、内拱,并筑道池以缓解山势,等等。当然所有的建筑必须符合相关尺寸,才能使风水的建筑与山川形势匹配,与大自然融为一体,才能天人合一。做到见坟而知其环境的至高境界!

 

好墓地风水的五大原则

1、好墓地的基本原则:一块好的风水墓地,最基本的就是要依山傍水

2、前朝后靠左右抱,这个原则就是我们常说的“左青龙右白虎,前朱雀后玄武”的风水定位,简单来说就是要四面环山。

 

3、明堂开阔的原则:这个原则很重要,它关系到子孙后代孕育人才和发展事业,在墓地前面有一拼广阔平整的地方为最佳。

4、回归自然的原则:道家境界中常用的天人合一,讲究与大自然融为一体。

5、屈曲蜿蜒的原则:这个主要是为了阻挡从正面直接冲撞而来的煞气,起到化煞的作用。

 

怎么看阴宅风水

 

阴宅风水是决定其后代整个家族是否兴旺发达的关键,而阳宅风水是直接影响其居住在这个阳宅里面的人的运气的,由此可见,阴宅风水才是决定命运的主体,是富贵成就、健康与否等方方面面的根本。

阴宅风水的观念,是穴地的吉凶,不但对于下葬的遗骸有所影响,而且对死者的后人的命运亦会产生重大的影响。

 

阴宅风水重龙、穴、砂、水。倘若符合:“龙真、穴的、砂环、水抱”四个条件,而墓穴的方向亦无误,便是难得的佳穴,不但先人安息其间,而且所葬之人的后代也兴旺发达。倘若埋葬不得其所,误埋凶地,则先人的骸骨便难以安息,而其子孙后人的命运亦会连带遭殃。

 

天地之阔,到处有山有水,怎样去找龙真、穴的、砂环、水抱的佳穴呢?所谓万变不离其宗,天下山水虽然处处不同,但只要按这四个准则来寻求,是可以找到生气凝的山脉。土中生气虽无形象可寻,但是渚内必形于外,因此从山脉蜿蜒的形态,可以推知其中是否有生气流动的。

龙真穴便真,龙假穴便假,龙为穴的根本。所以必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝聚的吉穴。可以这样说,龙是“因”,而穴是“果”,寻龙是为了点穴,而点穴必须寻龙。

 

穴的是指找出生气凝聚的结穴正确所在。但是,生气流动的山脉,不一定结出生气凝聚的吉穴,因为山脉结穴之处的形势各有不同,有些是砂环水抱、关系周密,使生气凝聚不散,结出吉穴;但有些却是砂飞水走,毫无关系,使生气毫无凝聚之意,自然不会结出吉穴。

因此,若要判断结穴之处是否适宜安葬,必须要看穴地附近的砂水,看看到底是砂环水抱,还是砂飞水走。

 

砂环,砂是指穴地附近的山,穴地的前面及左右两旁有山环抱,可凝聚在该处的生气不至被风吹散,经曰:“气乘风则散。”,因此,穴地必须藏风(不受大风吹刮),而砂环正是藏风的首要条件。

水抱,水是指穴的附近的溪涧、河流甚至海洋。穴地前面若曲水流过,或是有水聚之处,可使穴地凝聚的生气不会外散,经曰:“气,乘风则散,界水则止”,意思是说生气遇水即结集不前,故此穴前有水环抱是聚气的重要条件。

 

风水学重视砂环水抱,因为水抱可使穴地的生气凝聚结集,而砂环则可使穴的凝聚的生气不至被风吹散。两者将为吉穴的必要条件。因此,《葬经》曰:“风水之法,得水为上,藏风吹之”。

 

总之,欲寻其吉穴,首先是入山寻龙,在蜿蜒起伏的众多山岭中,探索得到生气充盈的山脉,然后循着此山脉走势,找其止息之处,因为在山脉的止息处,往往有生气凝聚的结穴所在。但到山脉止息处,还要看附近的砂水形势,若砂环水抱,即表示该处附近有生气凝聚的吉穴。但若是砂飞水走,即表示该处的生气无法凝结聚集,所以不会有吉穴藏在其中。

 

李嘉诚祖坟风水

 

潮州李氏祖坟考察纪录山脚一坟:葬十一付金,立周天221度。中间三坟并排:右坟:225点5度,中间一坟:坤正,左边之坟:227度。左上角两坟,左224度,右227点五度。坟之正前方的整个山谷中,从天盘的癸到卯均为池塘水体所,中有一塘坎将水体分成前后两片。

 

韩江从左流右,在穴前从天盘的子到甲可见韩江水面。本龙随龙水从左侧而来(干沟水),与右侧元辰水在正前方池塘汇合,从白虎方山脚的寅方往右流去,与白虎砂右侧之水汇合后从天盘的乙方汇入韩江继续往东南流去。祖龙从西北方远来,潮州北郊转向东北而结作。穴星等情况请各位看图。子、丑、艮、寅砂秀。

 

穴山的左青龙弯曲护卫而有情,兜收从右至左的来水。右白虎有两条,护卫穴山而得力。营造出一个以潮州为主,包括潮安、澄海区、濠江区、南澳岛、汕头等地在内的宽广明堂。左有韩江、右有溶江的长流活水注进明堂之内。穴山正对着茫茫的南海,穴山前面的乙方、辰方、巽方、巳方、丙方、午方皆有水,明堂内有着一群形似鲸、鱼等的案山,排着队来朝拜着穴山,非常气势堂皇。

 

且水主财,穴山对着两条源源不断的大江以及永不枯竭的大海,财运好的不得了。由于巽宫有水,故在当运八运之中,多注意人丁方面和小人暗害的不测之祸。 在堪舆学中,虎鞭形之穴山直长为木山,水生木,水越多,皆为我有,秀气又得到流通,真是风水难寻觅的一佳地。水聚天心很富,但难免阴阳驳杂,因而克妻。朝堂连叠三个水塘,听说是李本人买下给当地人养鱼的!再往前是韩江横过!里头那一面山的坟地后代过亿身家的很多!

 

此穴山宏观看来,犹如一个回头的猛虎。其穴山就在广东潮州旁一个形如虎鞭的山上,此鞭形美直长而够力。穴山以生机勃勃、气势磅礴的莲花山山脉和九莲山山脉为靠山,正穴之后有重重叠叠的后靠,犹如登天之梯,直达莲花山祖山之处,步步高升直达青云,确令人称奇。富地是有富地样,不比平常百姓家。 其穴山就在广东潮州旁一个形如虎鞭的山上,此鞭形美直长而够力。

 

穴山以生机勃勃、气势磅礴的莲花山山脉和九莲山山脉为靠山,正穴之后有重重叠叠的后靠,犹如登天之梯,直达莲花山祖山之处,步步高升直达青云,确令人称奇。

穴山的左青龙弯曲护卫而有情,兜收从右至左的来水。

 

右白虎有两条,护卫穴山而得力。营造出一个以潮州为主,包括潮安、澄海区、濠江区、南澳岛、汕头等地在内的宽广明堂。左有韩江、右有溶江的长流活水注进明堂之内。

穴山正对着茫茫的南海,穴山前面的乙方、辰方、巽方、巳方、丙方、午方皆有水,明堂内有着一群形似鲸、鱼等的案山,排着队来朝拜着穴山,非常气势堂皇。且水主财,穴山对着两条源源不断的大江以及永不枯竭的大海,财运好的不得了。

 

由于巽宫有水,故在当运八运之中,多注意人丁方面和小人暗害的不测之祸。 在堪舆学中,虎鞭形之穴山直长为木山,水生木,水越多,皆为我有,秀气又得到流通,真是踏破铁鞋都难寻觅的一佳地。

 

 


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