蒋介石（1887年10月31日－1975年4月5日），名中正，字介石。幼名瑞元、谱名周泰、学名志清。祖籍江苏宜兴，生于浙江奉化，是近代中国著名政治人物及军事家，历任黄埔军校校长、国民革命军总司令、国民政府主席、行政院院长、国民政府军事委员会委员长、中华民国特级上将、中国国民党总裁、三民主义青年团团长、第二次世界大战同盟国中国战区最高统帅、中华民国总统等职。
名人风水故事之蒋介石
蒋介石是近代中国著名政治人物及军事家，历任黄埔军校校长、国民革命军总司令、国民政府主席等职务，蒋介石是一个十分信风水的人，民间关于蒋介石的风水故事流传甚广，相关的书籍和史料也不计其数。
据《民国官场迷信实录》等书记述，在日本侵华战争期间，奉化沦陷，蒋介石最担心的事情是祖坟被毁，尤其担心母亲王采玉的墓被破坏，曾密令军统头目戴笠派员去探察，并拍下照片给他看。汪伪政府中的一些汉奸，知道蒋介石对祖坟的看重，曾挑动日本人挖蒋介石的祖坟，但被汪伪浙江省政府主席傅式以各种办法保护下来。因保护蒋家祖坟有功，“汉奸”傅式后来被蒋介石从轻发落。
但蒋介石对他人的祖坟，尤其是多年来的老对手毛泽东的祖坟，就不那么客气了。从国民党方面已公开的资料和大陆相关专家的研究成果来看，国共战争期间，蒋介石曾三度派兵去挖毛泽东家祖坟。现在被坊间谈论最多的是第一次，即1930年8月（一说是1932年6月，第四次“剿共”期间）那次，时湖南省主席、国民党军队第四路军总指挥何键，指派亲信副官熊道干统率一个连的兵力，往湘潭去挖毛泽东祖坟。
但这一次并没有成功，挖错了。因为毛氏族人已有准备，毛泽东祖坟被巧妙地保护了下来。毛氏族人把坟的墓碑埋藏起来（1980年代才被重新找到），并平掉坟头，没有知情人指点，外人根本找不到。但后来何上报给蒋介石的材料中，还是说挖了。实际上熊道干所挖的不是毛泽东祖父毛翼臣的坟墓，当地人回忆，被挖的是毛的族人、地主毛俊贤的祖坟。同期被挖的，还有中共高级将领彭德怀家的祖坟。（算命网 www.puxianju.com）
此后，蒋介石一直没有断过挖毛泽东祖坟的念头。由于国军在战场上节节失利，蒋听信旁言，认为毛泽东家祖坟风水未挖断，又派国军中的桂系将领、后任民国政府国防部长的白崇禧（白先勇的父亲）去破坏过，但也因搞不准位置，只好乱挖一通走了。就因为这次乱挖，国民党在大陆的气数被减短了，导致其提前败退台湾，当然这是老百姓的迷信说法。
蒋介石是十分迷信风水的人，挖毛泽东的祖坟自然是相信毛家祖坟的风水太旺，毁了毛家祖坟，就等于坏了毛泽东的好运，当不了“天子”了。这种挖祖坟的手段，也是历朝历代对付威胁自己政权政敌的一惯惩罚措施。如唐末起义军头领黄巢、明末起夜领袖李自成，其祖坟都被挖过。甚至连清朝满族人的远祖、金代帝王陵都让明熹宗朱由校捣毁过。
共产党人是不相信风水的，但如果依照传统的堪舆术来分析，毛泽东家的祖坟风水绝佳，至今当地都有这样一种传说，谁家祖坟葬到这种地方，谁家子孙便会当大官。两座高耸挺拔的山峰，两山对峙，蔚为壮观。一山叫虎歇坪，一山叫龙头山。毛翼臣坟墓所在地方叫“虎歇坪”，是请地理先生相得的。虎歇坪对面还有一座龙头山，故有“一钩流水一拳山，龙蟠虎踞在此间”一说。
毛泽东也曾提到过“龙蟠虎踞”，不过换了一个说法，其著名诗词《百万雄师过大江》中便有一句，“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”。
关于慈湖蒋陵
慈湖蒋陵：中华民国第三任总统蒋介石1975年在台湾去世后，没有下葬，其灵柩暂厝在中国台湾省桃园县大溪镇的慈湖陵寝，以待时机，归葬故乡。蒋氏是中国浙江奉化人。根据江浙一带的习俗，人死在异乡而又暂时未能归葬老家的话，就先予浮厝方式处理。所谓浮厝方式，是指灵柩离地三寸，在四个角垫高。
采用这样的殡葬方式，是为了让子孙能在不破土刨坟的情况下，轻易地迁葬先人。慈湖陵寝原名“洞口宾馆”，落成于1959年6月13日。1962年由蒋介石手书“慈湖”并更名为“慈湖宾馆”。在蒋介石去世前是作为行馆之用。
1975年4月5日，蒋介石去世，被暂时安葬在台湾桃园县大溪镇的慈湖。蒋介石死后，棺木一直没有安葬，只是“暂时安放”在台湾桃园县大溪镇与复兴乡交界处的慈湖。慈湖原名“埤尾”，本是一个呈牛角形的人工水库，水碧山青。过慈湖，绕过一个小山包，见一个很小的四合院掩映在树林之中，这就是慈湖宾馆，原为蒋的行馆。据说也是他的“反攻复国”的指挥部。但从外观看，这个四合院狭小且简陋，没有“帝王之气”。
距慈湖几里外还有后慈湖，两湖之间有隧道相通。“后慈湖”事实上为一处蜿蜒的水域，终年平静，不见波澜。而进入后慈湖最近的路径，则是从慈湖蒋介石陵寝旁的小径进入。从慈湖陵寝走到后慈湖，约为20分钟，过程犹如一般的登山健行步道，只是少人经过，使得道路青苔密布。而路程中的碉堡、石墙岗哨、防空洞，则可以嗅得出昔日的紧张气息。
陵寝后方也有几处密道，在昏黄小灯泡的照明下，多了一丝神秘色彩，只是密道均由铁网围住，无法轻易观看全貌。走过数百米的上坡步道，地势犹如小山丘的往下延伸，此刻可以看到“后慈湖”的水池，附近则有零散的办公室建筑，桃园县政府已经摆放许多历史资料，当成展览馆。游客有幸到此，可以感受历史的岁月苍凉。
陵寝风貌
陵寝正门前有一条狭长的道路，路的中央摆放着蒋介石的坐像。正厅里，墙上是蒋的遗像，壁炉上供着鲜花与烛台，两旁是国民党旗和中华民国国旗，前面是放置在黑色花岗岩上的铜棺，上面覆有青天白日。棺前是一个由黄色雏菊扎成的十字架，标明了蒋的基督徒身份。这里原是蒋的会客厅，并不宽敞，放下灵梓，显得很狭窄。蒋的遗言中并没有关于他身后的安排，蒋经国和宋美龄根据蒋的平日意愿，将灵柩“暂厝桃园慈湖”
陵寝正厅十分肃穆，蒋介石遗像两边挂着国民党党旗。在正厅东侧，蒋介石生前住过的卧室，一切布置保持原状。书房的墙上挂着宋美龄的画，书桌上放着一张便条，上面有蒋介石用红铅笔写的4个字：“能屈能伸”。在正厅西侧有一个房间，专门陈列蒋介石获得的各种勋章、奖章。
由于陵寝当时是为战时的紧急状态而建造的，所以占地面积不大，空间有限。若沿着陵寝往周围走动，经常会发现长满青苔的废弃碉堡、水泥办公室、秘密地道，连厕所都被秘密掩体包围。桃园县政府经过多年的积极规划和修建慈湖风光，这里已经成为最负盛名的旅游观光圣地。
人物评价
中国有“盖棺论定”之说。人死之后，其历史地位基本就确定了。但重要的历史人物往往“盖棺”而不能“定论”，蒋介石即为一例，在他过世之时，海峡两岸对他的评价有着天壤之别。他过世30多年了，无论在政界还是学界围绕他的争论从未停止过：在台湾，对他的评价经历了从“神化”到“丑化”的过程，甚至掀起过一些政潮；
在大陆，对他的评价则经历着从“漫画”到“写实”的过程。现实政治的演变与档案材料（尤其是“蒋中正总统档案”与“蒋介石日记”）的不断开放，使得有关蒋介石的研究成为持续的“热点”。
蒋介石不是大独裁者，他缺乏作独裁者的工具。他也不可能成为民主斗士，他纵有此宏愿，也无此机会。（著名的史学家黄仁宇先生在《从大历史的角度读蒋介石》评价）
台官方禁止民间团体"永怀领袖" 蒋介石半身像遭撤
中国台湾网2017年4月3日讯 据台湾《联合报》报道，民间团体上周五（3月31日）在中正纪念堂举行向蒋中正铜像致敬活动，他们搭建的演讲台原本有“永怀领袖”的文字与蒋中正半身肖像，但遭到中正纪念堂禁止陈列，被迫拆除。对于中正纪念堂里禁止纪念蒋中正，民间团体大表不满，一位退将批评这是民进党当局卑鄙无耻的作为。
据报道，这项纪念活动是由台湾“中央军事院校校友总会”、“中华黄埔四海同心会”、“退伍军人协会”等团体举办，但遭到民进党当局政治干预。不仅不可以有永怀领袖的字眼，蒋中正的肖像也不准出现，他们被迫拆除这个广告牌。另外广告牌上面“还原历史”真相等12个字也不准出现，最后只好拿喷漆涂抹。
蒋中正是黄埔军校创校校长，军校校友希望在蒋中正逝世纪念日前举办致敬活动。但是在中正纪念堂遭到台当局禁止，退役上将大骂这是民进党当局卑鄙无耻的作为。
民间的风水故事
善善恶恶风水墩
在枫泾镇西南出镇不远有一条黄良甫河。江面开阔，河水湍急。离黄良甫桥东面不远，有一江心土墩露出水面，不管潮涨还潮落，土墩总是随水漂浮，既不淹没，也不升高。
据说，从前土敦与河南岸是相连的。河边不远处住着一位堪舆先生姓王叫仰天，以看风水为业。一次，附近有一个叫张得力的死了父亲，想要到土墩旁边落葬，请他看风水。堪舆先生在土墩旁兜了三个圈子，测定这土墩水极差是块绝地，做坟后将会使家境败落，断子绝孙。然而天机不可泄漏，所以没有做声，只是劝张得力换块地安葬。
张家就另选了坟地。然而王仰天独厚生心地善良，认为今后若再有人选此地做坟的话，也会曹灾遇难的。要想使村里的人避免这不幸，就只有自家把这块地买下来做坟地。他想以一家断根，换来千家香火。可是此中缘由其他人并不知道。
后来张得力得知自己原先看中的土墩成了王家的坟地，认定王先生欺骗了他，心想：“那块土墩一定是风水宝地，他一定是自己为了想得到那块地，故意骗我说什么风水不好。如果真的是风水不好，那么怎会把这地作为他家的坟地呢？天底下怎么会有那么笨的人呢？”又想：“凭什么让他称心如意，这地可是我先看中的。哼，没那么容易！”
于是第二天一早，张得力就喊上一帮人动手筑篱笆圈起地来了。这时突然雷电大作，暴雨猛下，潮水猛烈地冲击着江岸。忽然“哗啦啦”一声巨响，堤岸坍塌，河水拐弯分流，把土墩冲到了江心，形成了一个“江心岛”。把张得力困在这个岛上，他随时有被潮水卷走的可能。
正在危急关头，堪舆王先生来到江边。毅然跳入了江心，艰难地游到江心岛，伸出一只臂膀，想把张得力救出险地。张得力却误以为王先生和他抢这块风水宝地，死活不肯离岛。一个浪头打来，张得力渐渐沉了下去，近旁的堪舆先生也被潮水卷了进去，再也没有上来。然后河水慢慢地退去了。
事后，乡亲们从他儿子口里得知这一切情由后，都赞颂王仰天的德行，由于他心地好，以自己的不幸救了其他人，后来这土墩绝地竟变成了风水宝地，人们称它为“风水墩”。堪舆先生家里是子孙满堂，人畜兴旺；然而张家却穷困潦倒，没有子孙继承香火。这真是应了一句老话“善有善报”。
