唐朝泓治大师福地传奇
唐朝时期，有一个闻名于世的地仙名叫泓治大师，他是一个受朝廷重视的风水师，但他喜欢云游名山大川，过着自由自在的神仙生活，并爱在大自然中寻龙布穴，一次泓治大师从东都洛阳云游回来，对当时的老宰相说：
“我这次在关门路左旁寻得一处真龙之穴，从来龙气势来讲，九峰连续曲曲而至，犹如大将军出阵，匹马单刀直入金盆，明堂宽阔能容马，小溪水之玄曲曲，经向上而消，最妙的是来龙峦顶，有一池清澈的养龙水。
穴位左右砂峰山峦起伏，一层高过一层，而且是旗幡招展左拥右抱。案山一字横过，案后露出冲天文笔尖峰。此局乃左水倒右，水口位砂峦狮、象形紧锁两旁。在此地葬后定能出宰相”，老宰相听后心感惊奇，问道：“谁人有福得而居之？”，泓治大师云“老相爷应向吾皇称病，在家休息三日，你的属下必定前来请安问候，我藏身于帘子后面静观，看那位有福之人出现，就将此地赠之”，老宰相听后觉得此法甚妙，便依法而施之。
称病三天之中，上自皇亲国戚三公六府，大小官员无不前来问候，泓师于帘后静观之，可见之人，不是无福消受，就是无德居之，或者是没有更大的鸿福，还说：“这些人就算是葬下此地，不但无福消受，反而会带来祸患”， （算命网 www.puxianju.com）
心中正叹息间，突然门外传来仆人的通报声，说：“京尹源乾曜在门外等候召见”，由于他的官职太小，老宰相正想拒之，只听泓治大师说道：“正主来了，快快召见”，宰相听后于是召见了源乾曜，原来源乾曜并不是前来看望宰相的，而是前来请假的，宰相心中正烦，只听帘后泓师说道：“此人贵与尔平，不可怠慢，此地非他莫属”。
宰相正要开口，忽听源乾曜眉头紧锁地说道：“我家祖坟在洛阳关门，今年家中父亲又去世了，请允许我告假回家辞别”。（据礼记上说“当时凡是家里死人下葬的日子、举行法事的日子，后人、亲戚、朋友都要到坟前辞别”）老宰相与泓师一听，正合其意。于是老宰相就把泓师的话给源乾曜讲了一遍，并要源乾曜与泓治大师一同回去，助他得到风水宝地葬亲。
而源乾曜却推辞说：“我为官清廉，家里贫穷，没有钱财买如此好的风水宝地，并且以吾的身价，没有资格请泓治大师为其葬亲”，在源乾曜的再三拒绝下，宰相与泓师只能叹而罢之，源乾曜就自己回家去了。
事过两年，泓治大师再度云游洛阳路经关门时，他就寻访源乾曜的老家，并问其祖坟位置，这真是无奇不有，巧到毫巅，原来源乾曜父坟于两年前，正葬在泓治大师所要赠给他的穴位上，泓治大师眼睛一亮，头脑中翁翁作响，于是打开罗盘立向消砂，
前观后察，审视良久，心中叹道：“真是上天之造化，福人自会居福地也”，而且堂局之中，该落之位现已落，该起之所现在也起了，该修之地也已培补，该去之位也已经除去。泓治大师回去后，将此事的真况告诉了老宰相，并说道：“真是天助源乾曜富贵啊！”。
后来源乾曜果从京尹一直提升到宰相，其速度之快，也不过是二十年内的功夫。
著名的风水考试故事
在唐代有一个很著名的风水师，他名叫舒绰，精通五行术数，在当时誉倾海内外，名振朝野。当时在朝高官杨恭仁吏部侍郎，想把父母之坟改葬到长安京师附近，便于祀拜与管理，便请了当时闻名海内的相地高师五、六人，舒绰自在邀请之列。
这些人都是当时有名的风水大师，杨侍郎无以辩别谁为真正的高手，于是就付银两给每一位地师，让其各自为其父母寻地，一月后回府聚会并汇报。于是各位大师便分头行动，一月期满大家回到府中，大家都献上佳穴，各抒己见争执不下，于是大家一同登山观穴，五、六处各有利弊，大师们理法并施，谈天说地无人服众，杨侍郎也无法定夺熟是熟非，回到家中正在苦闷，忽听师爷说道：“大人何不如此这般”，听言后，心中暗喜，便叫来几位亲戚，
连夜赶往京师地师们所点之穴位，开穴一尺许深并取土一包，并把地理地貌统统记录在小本之上，连同小本一起密封起来，运回家中，杨侍郎作好记号后，把记录小本藏起来，并在后花园的地下也取出一包土混在其中，尔后叫来几位风水大师，让他们根据斗中之土，把所取土之处的地理形势和地形地貌解说出来，并说明此地是否佳穴，能发富贵否与及房分情况等，以便与原记录作比较。在几小时的分析中，
其他几位大师均不得要领，只有舒绰一人认为几包取回之土中，有三处可以作穴，并定下发富贵的层次与房分情况利弊等，最精妙的是他所描述的地形与小本上所记录的实际情况全部吻合，并对后花园所取之土，作过一首较滑稽的诗“黑中见青有雾云，气贯二孔草丛生，此土葬下先人骨，一嗅到底伤后人，此土润湿养花根”。其他几位风水师见舒绰有如此神术，无不惊叹，自愧不如，带上杨侍郎的酬金，不声不响地走了。
待别的风水师走后，舒绰对杨侍郎说道：“我选定的那块墓穴，在开井五尺深以下会有谷物，若你能得到一斗谷物，便是富地了，能保杨侍郎一家世代富贵官至公侯，杨侍郎对于舒绰的风水技术已是十分折服，听完此话后，当即与舒绰一道前往京师，来到舒绰所寻的穴地，令人往下继续开穴，当挖至七尺深时，发现一个小孔，再轻轻挖开里面有近二尺方正大的穴洞，穴洞里面有七、八斗之多，外形很似谷类之物。杨侍郎目睹此景佩服得五体投地。于是杨侍郎迁葬了父母之骨于此穴之中，后来果应世代富贵，并出了杨家将忠烈之后。
此事传开后，朝野上下都把舒绰视为神圣，相请之人络绎不绝，一时间洛阳纸贵，寻龙布穴之风风靡一时。其实大家不要迷信，舒绰有如此技术并不是神话，风水术是一门异域类的地质学，凡经过长期研究与实践的人，并对古风水经典著作进行研究的人，均能从穴场的地理位置，推断出几尺穴里面的土色与土质，并能推断出里面的东西，如有圆石、蛇、鱼、龟、骨等，如果是得真传并经过深入实践的高手，
是能够从土质的结构，推断出此地的实际山水情况，也就是象舒绰推断一样的精准，土色分为，黑、黄、红、白、青、紫等，受水浸湿之土，必黑而湿泥，受风吹之土，必青黑而散乱，受砂脚冲克之土，必干枯而带石子，受水止而润泽之土，必红中见黄，受堂气之归纳之土，必聚五色，受山抱而气藏之土，必紫中见青白等等分辩方法，
有左抱而右散之地，有左右均抱之所，有冲左不冲右，有冲右不冲左，有左右均受冲，有水近与水远，有水大与水小等分别，那么土色就会受这些实地的形势所影响，土色也会有细微的变化，土中之物也有所不同等等。地理之学流传几千年，我们应该用现代的眼光去看待它，用现代的知识结构去分析它，那么，它就会为我们谋福了。
福地传奇的风水故事
唐代相州(今河北邯郸)人源乾曜，在唐玄宗开元年间曾两度担任宰相。据说，其葬父之地是可出宰相的风水宝地，而这宝地似乎是上天特意留给他的。在当时，有一个被称作地仙的风水师叫泓治，他云游名山大川时，喜欢在大自然中寻龙布穴。一次，泓治从东都洛阳云游回来，找到了他的宰相朋友说，在关门路左旁寻到的一处真龙之穴，这是一处定出宰相的风水宝地。
这老宰相心中关心的是，宝地谁人有福得而居之？泓治给老宰相出主意，让其在家中装病，待朝廷官员来探病时，泓治躲在帐后偷偷观察这些人。结果，在老宰相装病的三天中，来了众多大大小小的官员，这些人不是无福消受，就是无德居之，或者是没有更大的鸿福。
泓治向老宰相解释：
“宝地是要有大福报的人才能得的，否则，就算下葬此地，不但无福消受，反而会带来祸患。”老宰相正在叹息时，仆人通报：“京尹源乾曜在门外等候召见。”此时，老宰相已无心再看，准备让仆人支走源乾曜，而泓治却说这是一位与你有着相同富贵命运的人，万不可怠慢。
源乾曜并不是前来看望宰相，而是前来请假，原来其父故去，源乾曜准备告假回洛阳关门的故里葬父。老宰相一听，就把泓治大师发现的风水宝地给源乾曜，并要源乾曜与泓治大师一起回去，助他得到风水宝地葬亲。然而，为官清廉的源乾曜却推辞了，说自己没有钱财购买如此好的风水宝地，且自己也没有资格请泓治大师为其葬亲。
两年后，泓治再次云游洛阳路过关门时，特意寻访源乾曜的家人并问其祖坟位置。泓治到其祖坟看时才发现天意奇巧，源乾曜葬父之地正是两年前泓治所要赠给他的风水宝地，泓治打开罗盘在坟上前观后察、审视良久，心中叹道：“真是上天之造化，福人自会居福地也。”而此时堂局之中，该落之位已落，该起之所也起了，该修之地已培补，该去之位也已经除去。泓治回京后，将此事的实况告诉了老宰相，并说道：“真是天助源乾曜富贵啊！”
不久，源乾曜果然位居宰相。玄宗行幸东都洛阳时，曾任命源乾曜为京兆尹管理长安。源乾曜任京兆尹三年，把长安管理得很好。一次，玄宗打猎时不慎放走了一只白鹰，命手下抓回。当源乾曜的手下发现白鹰时，它已经挂在荆棘丛里死了。这些手下害怕获罪，但源乾曜认为皇帝不会怪罪，即使怪罪，他自己也会一力承担，于是上表请罪。玄宗果然没有处罚源乾曜和他的手下。
720年，源乾曜再次任黄门侍郎、宰相，一同拜相的还有张嘉贞，取代了宋璟和苏颋。不久，他又任侍中。他上表指出有权势的官员的儿子和兄弟都在京城任职，迫使没有这层关系的初级官吏只能到边远地区任职，提议把这些官家的儿子、兄弟都遣离京城，并且要求把自己在京城任职的三个儿子中的两个也遣出京城。
玄宗表扬了他，同意了他的建议，下令每个官员家不得同时有三人在京城任职。722年，玄宗采纳建议，敕源乾曜食实封三百户。731年，玄宗再次幸洛阳，此时的源乾曜已年老患病，无法随行，留在长安。12月22日，源乾曜病逝，以礼安葬，赠幽州大都督。玄宗在洛阳南门为他举哀，辍朝两天以表哀悼。
