上香被香灰烫吉利吗
上香被香灰烫意味着
一、业障现前拦路
这点是说，烧香人自身有很繁琐的业障关口拦路现前，单凭烧香是无法化解的，建议烧香人不光要发心忏悔改正，还要尽快去找信得过的师傅，详细查看化解为佳。不宜拖延推迟，而是到了该面对解决的时候，到了取舍的时候。
二、灵体邪物缠身
这点是说，烧香人自身被脏东西缠身附体，且这路邪祟能量还很强大，可以自由进出寺庙大殿不是一般人可以处理的了的。同理也可以看出烧香人自身的邪骨头很重缘分很特殊，不然是不会招惹到这么强大的邪祟还可烧香的。
三、疏忽打点纰漏
这点是说，烧香人进入寺庙之后有忘记的事情没有去做，或是许愿未还愿，或是拿了不该拿的东西做了不该做的事情，提醒当事人一下。烧香人被烫之后想起来了都应尽快去做去弥补，实在做不到直接就地忏悔即可。
四、冒犯冲撞眼罩
这点是说，烧香人说了不该说的话，犯了忌讳，直接在香火上给当事人带个眼罩，提醒烧香人注意一下，下不为例。这种情况多出现在，在寺庙内盲目的痴迷迷信误导他人，害人利己争强出头，炫耀自身修行，违背正统教义的。
五、所求之事难成（算命网 www.puxianju.com）
这点就是说，烧香人所求的事情，神佛无法帮忙，直接拒绝之意。或是所求之事，不着边际，痴心妄想；或是所求之事，损人利己，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。这种愿望神佛都不会满足，被烫伤的地方也会揪心的疼。
六、所求之事如愿
这点所说的，和第五点完全相反，香客所求之事，即刻有求必应，心想事成，佛菩萨神仙师直接在香火上给个显圣，给个心安稳妥。这种烫伤和第五点有本质的区别，就是这种烫伤丝毫不疼，恢复的也出奇的快，是完全不同的意义。
七、神佛仙师加持
这点所说的，烧香人多数皆是修行之人，这种烫伤如同戒疤的含义是一样的，好比燃指供佛一般，神佛给弟子加强信息灵感，弟子也更是要奋发图强的精进修行。这时烫伤之痛，令人神清气爽，苦海明灯，指引修行，破迷开悟。
八、提醒修行守戒
这点所说的，烧香人定有犯戒的地方，仙师护法给个小惩罚，以示预警，下不为例。修行人也一定要虚心接受，懂得谦虚，知晓忏悔，如法修行，明理进步。不可妄自尊大愚昧修行，不光害了自己不成正果，更是有辱修行二字。
九、刻意挡灾化煞
这点所说的，佛菩萨神仙师大显神威，灵验非常，直接通过香火烫伤来帮助烧香人消免灾难，大事化小，小事化了。烧香人当时可能感觉不出什么，但用不了几天，就会发现自己死里逃生，捡了一条命，化险为夷，更加深信祖师爷法力无边。
十、法界感应通灵
这点所说的，烧香人修行又精进了一步又高升了一层。在被烫伤的那一刻，又看明白了很多，参悟到了很多，是修行中人羡慕的事情，值得庆贺的事情。不光是自身果位的提升，更是我修行中人的楷模典范，值得流通共修参悟。
上香拜佛的正确方法
①将香点燃后，②用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部，③安置胸前，香头平对菩萨圣像，④再举香齐眉，⑤之后，放下如第三动作，⑥开始用左手分插。第一支香插中央，插时默念：“供养十方三世三宝。”第二支香插右边，插时默念“供养历生父母师长。”（注：本篇拈香之法全为在家居士所写，故与出家众所观想默念者不同。但出家众如是个人敬香礼佛，则可同用此法。）第三支香插左边，插时默念：“供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类。”
插香的第二种方法是先右，念：“誓断一切恶。”次左，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切众生。”
插香的第三种方法是最简单的，和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：“供养佛。”第二支香插右边，念：“供养法。”第三支香插左边，念：“供养僧。”总括而简单。
插完香，合掌，心中默念：“愿此香华云，直达三宝所（或念：“直达诸佛所”）恳求大慈悲，施与众生乐。”
如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念：“供养十方三世三宝。”愿此香华云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐。”即可。
要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。
如何拜佛．拜佛宜从佛制，其拜法与俗制不同，兹将拜法详述如下：
(一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团之前，两足作八字式，左右足跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸；
(二)分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上
(三)以左掌按于蒲团之前左边；
(四)以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许；
(五)以头按于两掌中间之蒲团上；
(六)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)；
(七)以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处；
(八)头离蒲团由伏而起；
(九)以右掌移于蒲团之中心；
(十)以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；
(十一)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。
拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同)，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。
上香拜佛没有标准，释尊并没有提过必须要按一个什么样的仪规来做。
上香拜佛全在一心，放下执念，清静便如法，过度执着无异着魔。
通常，会上一支香，或三支香，也有四支香（插于临近自己的位置，为供护法）。到底应该用多少支，这个纯依个人的心境（也是一种执着），数只为表意。
拜佛，如果是皈依弟子，传承有要求那么依传承去做，没有那就以恭敬心，直立三拜。
