本篇阅读赏析名为：《湖口望庐山瀑布泉》和《望庐山瀑布》诗词阅读标准答案对比赏析，是由普贤居文化网从海量的中小学考试试题中精选而来，为广大师生和诗词爱好者提供标准答案和翻译解析。以下为正文内容。
湖口望庐山瀑布泉
张九龄
万丈红泉落，迢迢半紫氛。
奔飞下杂树，洒落出重云。
日照虹霓似，天清风雨闻。
灵山多秀色，空水共氤氲。
望庐山瀑布
李 白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
注：张九龄于唐玄宗时任中书侍郎同中书门下平章事（即宰相），是开元时代的名臣。
试从所描写的景色、表达的情趣或用字的繁简的角度，分析比较这两首诗的不同之处。
参考答案：（1）景色相同，情趣相异
诗人对自然景色观赏的角度不同，当时的心境不同，感受也就不同，故其诗虽然歌咏的是同一对象，而各自蕴含的感情则相异。张诗主要是在欣赏祖国的壮丽河山，盛赞“灵山多秀色”，因而，其笔下的瀑布既高远又多彩，从万丈高空的重云之间洒落下来，在日光照射之下，成了“红泉”，冒出紫烟，灿如彩虹。诗人这时位望通显，于此诗中喷发出来的是雍容华贵之气。李白，狂放不羁，不愿阿谀逢迎，生喜好游览名山，因而，他遥望庐山瀑布而吟诗，着眼于瀑布的云端飞泻，力猛气壮。
（2）繁简不同，别具一格
张九龄的《湖口望庐山瀑布泉》，诗的描写角度多，笔墨铺展，基本属于“繁”的一类。此诗多角度描绘庐山瀑布水的远景，既写瀑布之高远，又现其多彩，状其声威等。从听觉、视觉等角度写，诗形象鲜明。“繁”而得当，毫无繁冗之弊。
李诗描写角度单一，笔墨浓缩。基本属于“简”的一类。寥寥几笔勾勒出了庐山瀑布的高和长，写出了庐山瀑布的气势。“简”而有方，以简见丰，耐人咀嚼。
一言以蔽之，张九龄的《湖口望庐山瀑布泉》与李白的《望庐山瀑布》（之二），吟咏的是庐山瀑布同一景点，而描写角度不同，繁简有别，情趣相异，别具一格，都给人以艺术美的享受。
（第一点结合诗人背景，诗人性格答，意思对即可。第二点答工笔和白描的手法也可。要点各占2分，解析各占2分。语言不顺畅适当减分。）
详解：
位于鄱阳湖、长江之滨的庐山，自古有“匡庐奇秀甲天下”之誉。山上奇景颇多，瀑布便是其中之一。据周景式《庐山记》①记载，此瀑布在“黄龙南数里”，“其水出山腹，挂流三四百丈，飞湍于林，出峰表，望之若悬索”。如此胜景，极易触发诗人的灵感，为之欣然命笔。上录唐代诗人张九龄的《湖口望庐山瀑布泉》（一作《湖口望庐山瀑布水》）与李白的《望庐山瀑布》（二首之二），便是中国古典诗歌中吟咏庐山瀑布的力作。这两首诗，皆写庐山瀑布，且皆着眼于远望，但二者同中有异，异曲同工。
1.景色相同，情趣相异
诗是以抒发诗人的情感为主的，所谓“诗缘情而绮靡”②，“大凡人之感于事，则必动于情。然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗矣”③。抒情诗自不必说，即便是山水诗，在模山范水时也往往抒发出诗人的感情。当然，不同的诗人对自然景色观赏的角度不同，当时的心境不同，感受也就不同，故其诗虽然歌咏的是同一对象，而各自蕴含的感情则相异。张九龄的《湖口望庐山瀑布泉》与李白的《望庐山瀑布》（之二）便是如此。这两首诗歌咏的是同一种对象——庐山瀑布，但由于诗人的地位、个性、心境等不同，诗中所蕴含的情趣也相异。张九龄于唐玄宗时任中书侍郎同中书门下平章事（即宰相），是开元时代的名臣。他伫立于鄱阳湖口，主要是在欣赏祖国的壮丽河山，盛赞“灵山多秀色”，因而，其笔下的瀑布既高远又多彩，从万丈高空的重云之间洒落下来，在日光照射之下，成了“红泉”，冒出紫烟，灿如彩虹。诗人这时位望通显，于此诗中喷发出来的是雍容华贵之气。
“谪仙”李白，狂放不羁，不愿阿谀逢迎，自谓“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》），一生喜好游览名山，因而，他遥望庐山瀑布而吟诗，着眼于瀑布的云端飞泻，力猛气壮，无怪宋代大文豪苏轼针对徐凝的《庐山瀑布》诗④评述曰：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗”（《戏徐凝瀑布诗》）。苏轼的评语虽未免过分，徐凝之作称不上“恶诗”，但徐作不如李白之诗思绪飞逸是确实的。李白与张九龄的咏瀑布诗情趣相异也是不言而喻的。
2.繁简不同，别具一格
此处所谓“繁”，系指诗的描写角度多，笔墨铺展，而“简”则指描写角度单一，笔墨浓缩。二者倘若都能运用得恰到好处，则并无优劣之分，正如明代谢榛所说：“作诗繁简各有其宜，譬诸众星丽天，孤霞捧日，无不可观”⑤ 。张九龄的《湖口望庐山瀑布泉》，基本属于“繁”的一类。此诗多角度描绘庐山瀑布水的远景，既写瀑布之高远，又现其多彩，状其声威等。诗人将瀑布置身于阳光照耀下的“多秀色”的“灵山”这一背景里加以描绘，以“万丈”与“迢迢”明言其高远，以“杂树”与“重云”衬托其高远，状其非凡的气势如在目前；以“红泉”与“紫氛”相映衬，凸现其多彩，并以“日照虹霓似”新颖的比喻既状其形，又绘其色，使阳光照耀下的多彩瀑布更为具体可感，从而，见其瑰丽的风采；以“天清风雨闻”状写其声威——晴空万里，遥望瀑布，似可听到其风雨交加的声响，其中的“闻”字颇为切合“望”之特点，正如明代钟惺评论此句所说：“惟望瀑布，故‘闻’字用得妙。若观瀑，则境近矣，又何必说‘闻’字？”⑥此诗状写瀑布，“繁”而得当，毫无繁冗之弊。
李白的《望庐山瀑布》（之二），显然属于“简”的一类。此诗描写庐山瀑布，紧扣其雄奇壮丽下笔。首句巧借香炉峰的山势和峰名，将高耸的山峦比喻为天然的香炉，把盘旋在山巅的雾霭云气比喻为起自炉中的袅袅轻烟。此句看似与写瀑布关系不大，实则颇为有关，这是以庐山胜景之一的香炉峰交代诗中所写系庐山瀑布，而非其他地方的瀑布。次句以“遥看瀑布”点明诗题，以“挂前川”状写瀑布之状。后两句续写之，先以动态感极强的词语“飞流”、“直下”与数量短语“三千尺”直接状写奔腾直下、不可抵挡的瀑布，再以新奇的比喻兼夸张的笔法“疑是银河落九天”活现出香炉峰前飞流直下的瀑布的神态。诗中，“三千尺”与“九天”写足了瀑布的“长”与“高”，而飞流直下的瀑布与香炉峰飘渺轻盈的紫色云气相映衬，则使庐山瀑布更显得雄奇壮丽。此诗状写庐山瀑布，“简”而有方，以简见丰，耐人咀嚼。
一言以蔽之，张九龄的《湖口望庐山瀑布泉》与李白的《望庐山瀑布》（之二），吟咏的是庐山瀑布同一景点，而描写角度不同，繁简有别，情趣相异，别具一格，都给人以艺术美的享受。
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