本篇阅读赏析名为：林纾《游栖霞紫云洞记》原文译文解析，是由普贤居文化网从海量的中小学考试试题中精选而来，为广大师生和古文爱好者提供标准答案和翻译解析。以下为正文内容。
《游栖霞紫云洞记》
清 林纾
原文
栖霞凡五洞，而紫云最胜。余以光绪己亥四月，同陈吉士及其二子一弟，泛舟至岳坟下，道山径至栖霞禅院止焉。出拜宋辅文侯墓，遂至紫云洞。 洞居僧寮右偏，因石势为楼，周以缭垣，约以危栏。据栏下瞩，洞然而深。石级需滑，盘散乃可下。自下仰观，洞壁穹窿斜上，直合石楼。石根下插，幽窈莫竟。投以小石，琅然作声，如坠深穴。数武以外，微光激射，石隙出漏天小圆明如镜焉。蝙蝠掠人而过。不十步，辄中岩滴。 东向有小门，绝黑。偻而始入，壁苔阴滑，若被重锦。渐行渐豁，斗见天光。洞中廓若深堂，宽半亩许，壁势自地拔起，斜出十余丈。石角北向，壁纹丝丝像云缕。有泉穴南壁下，蓄黛积绿，㳔然无声。岩顶杂树，附根石窍。微风徐振，掩苒摇飏，爽悦心目。怪石骈列，或升或偃，或倾或跂，或锐或博，奇诡万态，俯仰百状。 坐炊许，出洞。饮茶僧寮。余方闭目凝想其胜，将图而藏之，而高啸桐、林子忱突至。相见大欢。命侍者更导二君入洞。遂借笔而为之记。
注释：
（1）栖霞：栖霞岭，在浙江省杭州市葛岭西，一名剑门岭，又名履泰岭。旧时山多桃花，花开时烂漫如彩霞，因此得名。紫云洞：在栖霞岭上。
（2）岳坟：南宋著名民族英雄岳飞的坟墓，在浙江省杭州市西湖西北岸岳王庙右侧。
（3）禅院：寺院，佛寺。
（4）宋辅文侯墓：墓者：[2] 牛皋(gāo) （1087—1147）
（5）洞居僧寮右偏：洞在僧人住的小屋的右侧。寮：小屋。
（6）“周以”二句：周围用围墙围着，又围着很高的栏杆。
（7）濡滑：光滑。
（8）盘散：同“蹒跚”、“盘跚”，旋转着行进。
（9）穹窿：像天空那样中间隆起而四面下垂。
（10）幽窈莫竟：幽暗深远像没有底一般。
（11）数武：几步。
（12）“石隙”句：石缝里露出一块小小的天，又圆又明亮，像镜子一样。
（13）辄中（zhòng种）岩滴：总是碰上岩上滴下来的水滴。
（14）偻（lóu楼）：低头曲背。
（15）若被（pī批）重锦：好象披着几层锦绣。
（16）豁：开阔。
（17）斗：同“陡”，突然，陡然。
（18）廓若深堂：空阔得像很深广的厅堂。
（19）“蓄黛”二句：呈现着一派深绿色，静静地停留着，没有一点声响。濧（duì对），水停留。
（20）附根石窍：把根附着在石头的孔穴。
（21）掩苒摇飏：轻轻地摇动。
（22）骈列：并列。
（23）或倾或跂（qì气）：有的倾斜着，有的像踮起脚尖站着。
（24）或锐或博：有的很尖，有的很大。
（25）坐炊许：坐了大约煮熟一顿饭的工夫。
（26）图：画。
译文
栖霞岭总共有五个洞，而紫云洞最优美。我在光绪己亥年(1899年)四月，同陈吉士和他的两个子以及他的一个弟弟，坐船到岳飞的坟墓下面，走山路到栖霞禅院停下来。去祭拜宋辅文侯（牛皋）墓，就到达紫云洞。紫云洞在僧人住的小屋的右侧。（紫云洞的上面），就着石头形势修建了小楼，周围用围墙围着，又围着很高的栏杆。扶着栏杆往下看，紫云洞很深。石阶光滑，旋转着走就可以下去。从下面往上看，洞壁象天空那样中间隆起斜着向上，直接连着石楼。石根往下插入，幽暗深远象没有底一般。用小石头丢进去，发出琅琅的声响，就像坠入很深的洞穴。几步之外，微弱的光线猛然射来，石缝里露出一块小小的天，又圆又明亮，象镜子一样。蝙蝠轻轻擦着人飞过。不到十步，总是碰上岩上滴下来的水滴。 东面有道小门，极黑。低头曲背才能进去，壁上青苔阴湿柔滑，好象披着几层锦绣。越走越开阔，突然看见天上的光亮。洞里空阔得象很深广的厅堂，有半亩多宽，洞壁拔地而起，斜出十多丈。石角向北，壁上纹理丝丝，就像天上的白云缕缕。有泉水从穴的南壁往下流出，呈现着一派深绿色，静静地停留着，没有一点声响。岩石顶上生长着杂树，把根附着在石头的孔穴。微风徐徐振荡，轻轻地摇动，令人爽心悦目。怪石并列，有的飞升，有的偃卧，有的倾斜着，有的象踮起脚尖站着，有的很尖，有的很大，奇异诡秘，千姿万态，或俯或仰，形状多种多样，各不相同。 坐了大约煮熟一顿饭的工夫，从洞里出来。在僧人住的小屋里饮茶。我这才闭目凝神回想紫云洞的优美景致，准备把它画出来并收藏着。不久，高啸桐、林子忱突然到了，大家相见后很快乐。叫随从的人又领着高啸桐和林子忱二人进入洞中。于是我借笔写了这篇记。
赏析
紫云洞的特点是风景很奇特。文章就抓住这一点来描写。先从洞口写起，“据栏下瞩，洞然而深”，“自下仰视，洞壁穹窿斜上”，已给人奇特的感觉。进入洞中，则壁势、壁纹、泉穴、杂树、怪石，无不奇诡万状，爽悦心目，令作者眼目为之一新。描写富有特色，文笔也生动而简洁。
作者简介
林纾（1852—1924），原名群玉，字琴南，号畏庐，又号冷红生，福建闽县（今福州）人，桐城派末期代表作家。1882年（光绪八年）举人，曾任教京师大学堂，参加过改良主义运动。清亡后，以遗民自居，坚持旧文化，反对新文化，坚持文言文，反对白话文，成了反对五四新文化运动的守旧代表人物之一。
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