本篇阅读赏析名为：“孙晷，字文度，吴国富春人”古文阅读标准答案及原文译文解析，是由普贤居文化网从海量的中小学考试试题中精选而来，为广大师生和古文爱好者提供标准答案和翻译解析。以下为正文内容。
孙晷，字文度，吴国富春人，昊伏波将军秀之曾孙也。晷为儿童，未尝被呵怒。顾荣见而称之，谓其外祖薛兼曰：“此儿神明清审，志气贞立，非常童工也。”及长，恭孝表约，学识有理义，每独幽暗之中，容止瞻望未尝倾邪。
虽侯家丰厚，而晷常布衣蔬食，、躬亲垄亩，诵咏不废，欣然独得。父母愍其如此，欲加优饶，而夙兴夜寐，无暂懈也。父母起居尝馔，虽诸史亲馈，而晷不离左右。富春车道既少，动经江川，父难于风波，每行乘篮舆，晷躬自扶侍，所诣之处，则于门树下籓屏之间隐息，初不令人知之。兄尝笃疾经年，晷躬自持侍，药石甘苦，必经心目，跋涉山水，祈求恳至。而闻人之善，欣若有得；闻人之恶，惨若有失，见人饥寒，并周赡之，乡里赠遗，一无所受。亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之，而晷见之，
欣敬逾甚，寒则与同衾，食则与同器，或解衣推被以恤之。时年饥谷贵，人有生刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。乡邻感愧，莫敢侵犯。
会稽虞喜隐居海嵎，有高世之风。晷钦其德，聘喜弟预女为妻。喜戒女弃华尚素，与晷同志。时人号为梁鸿夫妇。济阳江淳少有高操，闻晷学行过人，自东阳往候之，始面，便终日谭宴，结欢而别。
司空何充为扬州，檄晷为主簿，司徒蔡谟辟为掾属，并不就。尚书经国明，州土之望，表荐晷，公车径征。会卒，时年三十八，朝野嗟痛之。晷未及在、大敛，有一老父缦袍草屦，不通姓名，径入抚柩而哭，哀声慷慨，感于左右。哭止便出，容貌甚清，眼瞳又方，门者告之丧主，怪而追焉。直去不顾。同郡顾和等百余人叹其神貌有异，而莫之测也。
6．对下句子中加点词的解释，不正确的一项是（
）
A．父母愍其如此
愍：担心，忧虑
B．闻人之恶，惨若有失
惨：悲伤
C．见人饥寒，并周赡之
赡：供给
D．径入抚柩而哭
径：小路
7．以下各组句子中，全都直接表明孙晷恭孝的一组是（
）
①父母起居尝馔，虽诸兄亲馈，百晷不离左右
②父难于风波，每行乘篮舆，晷躬自扶侍
③闻晷学行过人
④人有生刈其稻者，晷见而避之
⑤而晷见之，欣敬逾甚
⑥闻人之善，欣若有得
A．①③⑥
B．②③⑤
C．①②⑤
D．③④⑥
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（
）
A．孙晷家里虽然很富裕，但他仍亲自处田，生活俭朴
B．孙晷孝敬父母，关心他人，对有困难的乡邻竭尽全力帮助
C．孙晷经常告诫妻子不要羡慕奢华，要节俭朴素地生活
D．孙晷品德高尚，才学出众，赢得了普通百姓与朝廷官员的一致敬仰
9．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）虽侯家丰厚，而晷常布衣蔬食，躬亲垄田，诵咏不废，欣然独得。
（2）欣敬逾甚，寒同与同衾，食则与同器，或角衣推被以恤之。
参考答案
6．D
7．C
8．C
9．（1）孙晷虽然家业丰厚，但常常穿布衣吃素食，亲自在田间耕种，攻读不辍，欣欣然独享其乐。（关键词：“布衣”，名词作动语词“蔬食”，以粗米、草菜为食；“躬亲”，亲自）
（2）（孙晷）高兴敬重有加，天气寒冷就（与他们）同床而卧，吃饭时也（与他们）同吃一锅，有时脱下衣服赠送被子来救济他们。（关键词：“恤”，顾念，体恤，引申为周
济，救荒作物济：“与”后省略了“之”）
【参考译文】
孙晷，字文度，吴国富春人，是伏波将军孙秀的曾孙。孙晷很小时候，从未被呵斥过。顾荣看到后先赞扬他，对他的外祖父薛兼说：“这个孩子神色清明，有志气，不是一般的小孩。”等到长大后，（孙晷）恭敬孝顺，清廉节俭，学识符合公理道义，每当独处暗室时，容貌举止顾盼之间也未曾有所偏离。虽然自己家业丰厚，但孙晷常常穿布衣吃素食，亲自在田间耕种，功读不辍，欣欣然独享其乐。父母担心他（怕他用功过分），想让他轻松一些，但他早起晚睡，没有一点松懈之意。父母日常的饮食，即使是兄弟们亲自送来，他也从不离半步（照顾父母起居）。富春一带通车的道路很少，动不动就要从江河间通过，父亲不习惯水路，每出行乘坐舆，孙晷亲自扶侍，到达以后，就藏在门外树或能遮当身体的地方，不让主人知道。兄长曾长期卧病，孙晷亲自照顾，尝药送水，精心料理，远涉山水，祈求诚恳备至。听说别人的优点，高兴得像是自己有所得；听说别人的缺点，难过得像是自己有所失。看见别人忍饥挨饿受冻，就周济供养他，乡人的馈赠，一点都不接受。亲朋故交中有几个穷困潦倒年老的，常常前来计要东西，人们大厌烦慢待他们，而孙晷看到他们，非常愉快恭敬，天冷就同卧，吃饭也同锅，有时脱下衣服赠送被子来救济他们。当时收成不好谷物昂贵，有人偷割他家未成熟的稻子，孙晷看到后躲避起来，一定在人家离开后才出来，不久亲自割下稻子送给他。乡邻感动惭愧，没有人再敢去侵扰他。
会稽人虞喜在海边隐居，有高于民有风范。孙晷钦佩他的品德娶他的弟弟虞预的女儿为妻。虞喜劝诫侄女抛弃浮华崇尚朴素，与孙晷志同道貌岸然合，当时的人称他们为“梁鸿夫妇”。济阳人江淳很小就有高尚的品行，听说孙晷才学品行超越常人，从东阳前往看望，刚见面，就整天欢宴，尽兴而去。
司空何做扬州刺史，表奏孙晷为主簿，司徒蔡谟征召他为属下，（孙晷）都不应召。尚书经国明，是当地德高望重的人，上表举荐他，官府直接征召。他正好去世，时年三十八岁，朝野上下嗟叹痛惜，没来得及为孙晷举行盛殓，有一位老人穿着破衣草鞋，不通报姓名，直接进来抚着灵柩大哭，哀声悲苦左右之人无不感动。哭完出门径直离去，他容貌清朗，眼孔方正，守门人告诉办丧事的人，）—办丧事的人感到奇怪就去追他。他径直而去也不回头。同郡的顾和等一百多人为其精神面貌异于常人而慨叹不已，但不能推知是怎么一回事。
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