本篇阅读赏析名为：曹学佺《钱伯庸文序》“今之作文者，如人相见”古文阅读标准答案及译文解析，是由普贤居文化网从海量的中小学考试试题中精选而来，为广大师生和古文爱好者提供标准答案和翻译解析。以下为正文内容。
钱伯庸文序
明
曹学佺
今之作文者，如人相见，作揖曲躬之际，阔别致谢，寒温都尽。及其执茶对坐，别无可说，不过再理前词，往往重复。
又如俗人唱曲，以一句为数句，以一字为数字，不死不活，希图延场；及其当唱之处，则又草草读过而已。
噫！此所谓“时套”也。
今之作揖不如是，则人必怪之；唱曲不如是，则无人击节赏音。
作文之趋于时尚，亦如是矣。其病在于无师友传授，而少浸润之于义理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套矣。
钱生伯庸，其家师于岳水部之初，以之初书谒见于予。予观其人，不为时俗所染，岂非欲随地求师而汲汲于义理者？予愧浅率，不足以答伯庸。伯庸归，试以其文质之尔师之初。之初之作人，无时套者也，其论文亦如之。
22. 下列与本文体裁不相同的一项是（
）（1分）
A. 《送东阳马生序》
B. 《<指南录>后序》
C. 《白莽作<孩儿塔>序》
D. 《伶官传序》
【答案】A
【考点】本题考查文学常识。
【解析】《送东阳马生序》是临别赠言，本文体裁与BCD三篇的体裁都是书的序言。
23.赏析画直线句的表达效果。（3分）
【答案】运用了比喻（类比）的手法，生动形象的写出了当时人们作文空洞无物，套话连篇，前后重复，毫无新意，平庸无奇的流弊。
【考点】本题考查赏析表达技巧及表达效果。
【解析】画线句讽刺的是所谓“时套”，把写文章比作俗人唱曲，生动形象。
24.对“作文之趋于时尚，亦如是矣”一句理解正确的一项是（
）(2分)
A.作文的风格走向时髦，也是因为人们相见或听曲时的行为方式引起的。
B.写作文的人追求时髦，也是因为受到社会上待人接物风气的不良影响。
C.写作文讲究虚浮时髦，也是由于人们肤浅不正确的评价所逐步导致的。
D.作文的风格时髦虚浮，也是由于人们只重形式不讲内在主题淡漠所致。
【答案】C
【考点】本题考查理解、翻译文言语句的能力。
【解析】此题关键在“如是”的解释，根据前面“人必怪之”“无人击节赏音”可知，是人们肤浅不正确的评价所致。
25. 从文中看，造成造成文章落入时套的原因是
。（用自己的话回答）（2分）
【答案】没有师友传授，在道义理学上缺少熏陶，只是卖弄个人想象，谋求新奇，不知反而落入流行的模式之中。
【考点】本题考查概括文章内容和主旨，分析作者情感和写作意图。
【解析】根据文意，“其病在于……”这段话即是答案，题目要求“用自己的话回答”，那翻译出来即可。
26.简析曹学佺对钱伯庸和《师说》中韩愈对李蟠欣赏点的异同。（4分）
【答案】同：钱伯庸和李蟠两人都不为世俗所影响，拜师学习，虚心请教。异：李蟠六艺经传普遍地学习（求广度），而钱伯庸学习文章的写作讲究内容思想（求深度）。
【考点】本题考查对文言语段的理解以及阅读迁移的能力。
【解析】要联系《师说》求同存异。《师说》说：“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。”本文有“不为时俗所染”等。
【参考译文】
如今的人写文章，好像与人相见。作揖鞠躬之际，道阔别，致谢意，问寒问暖之类的话都了个遍，等到端起茶杯对面向坐时，却又无话可说了，要说的话，不过反反复复是把前面说过的话再说一遍。
又像是俗人唱曲，把可以一句唱完的唱成了几句，可以用一个字来唱的用几个字来唱，不死不活地，希望延长演出时间；等到他应该着重唱的地方，却又像读书一样草草带过。
唉!这就是所谓的“流行的模式”。
如今，作揖不这样，人们就一定感到奇怪；唱曲不这样，就没有人拍手赞赏的声音。写文章追求时尚，也是这样。这其中的病因在于没有师友传授，在道义理学上缺少熏陶，只是卖弄个人想象，谋求新奇，不知反而落入流行的模式之中。
钱伯庸在家时，师从水部官员岳之初。钱到金陵，拿着岳之初的推荐信来拜见我。我看他这个人，没有被当下的俗套沾染，他难道不是想在这里找到老师，急切地学到理学的人吗?我有愧于自己的浅薄粗俗，回答伯庸的问题不足以使他满意。伯庸回去以后，试着把自己的文章拿去询问自己的老师之初。之初的为人，没有流行的那一套，他讨论文章也是如此。
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