本篇阅读赏析名为:“然而今天下之士君子曰”古文阅读标准答案及译文解析,是由普贤居文化网从海量的中小学考试试题中精选而来,为广大师生和古文爱好者提供标准答案和翻译解析。以下为正文内容。
然而今天下之士君子曰:“然,乃若兼则善矣;虽然,天下之难物于故也。”
子墨子言曰:“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战,杀身为名,此天下百姓之所皆难也。苟君说之,则士众能为之。况于兼相爱、交相利,则与此异!夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。此何难之有?特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣,故文公之臣,皆牂羊之裘,韦以带剑,练帛之冠,入以见于君,出以践于朝。是其故何也?君说之,故臣为之也。昔者楚灵王好士细要,故灵王之臣,皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起。比期年,朝有黧黑之色。是其故何也?君说之,故臣能之也。昔越王勾践好士之勇,教驯其臣,和合之,焚舟失火,试其士曰:“越国之宝尽在此!”越王亲自鼓其士而进之,士闻鼓音,破碎乱行,蹈火而死者,左右百人有余,越王击金而退之。
是故子墨子言曰:“乃若夫少食、恶衣、杀人而为名,此天下百姓之所皆难也。若苟君说之,则众能为之;况兼相爱、交相利,与此异矣!
夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人 者,人亦从而恶之;害人者,人亦从而害之。此何难之有焉?特上不以为政而士不以为行故也。
9.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)
(
)
A.越王击金而退之。
退:使动用法,“使……后退”。
B.今若夫攻城野战。
野:名词作状语,“在郊野”。
C.士闻鼓声,破碎乱行。
碎: 名词,“完整的东西破成零片”。
D.故灵王之臣皆以一饭为节。
节:名词,“法度,准则”。
10.以下各组句子中,加点词用法分类完全相同的一组是(3分)
(
)
①天下之难物于故也。
②胁息然后带。
③教驯其臣。
④韦以带剑。
⑤特上弗以为政。
⑥故灵王之臣皆以一饭为节。
A.①②⑤
B.①③④
C.②④⑥
D.③⑤⑥
11.下列对原文有关内容 的概括 和分析,不正确的一项是(3分)(
)
A.虽然实行兼相爱、交相利的社会效果非常突出,但是墨子也承认这种做法确实有迂远不切实际的一面。
B.在墨子看来,只要统治者真正认识到兼相爱、交相利的好处,能够分辨得失,便不难落实贯彻这种主张。
C.兼相爱、交相利不仅可以给人们带来好处,而且也可以给自己带来好处,这与后世宣扬的“我为人人,人人为我”。的精神有共通之处。
D.墨子认为,如果要在整个社会实现兼相爱、交相利,作为统治者的国军和士君子负有首要的责任。
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从而恶之;害人者,人亦从而害之。(5分)
(2)此何难之有焉?特上不以为政而士不以为行故也。(5分)
参考答案
9. C (碎:通 “萃,聚集”)
10. C (名词动用)
11.A (“承认这种做法确实有迂远不切实际的一面”的是“士君子”)
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)译:爱别人的人,别人也随即爱他;有利于别人的人,别人也随即有利于他;憎恨别人的人,别人也随即憎恨他;损害别人的人,别人也随即损害他。
(2)译:这种兼爱有什么难实行的呢?只是居上位的人不用它行之于政,而世人不用它实之于行的缘故。
二:
1、写出下列句中的通假字
(1)天下之难物于故也__________________
(2)辩其故也__________________
(3)苟君说之__________________
(4)破碎乱行__________________
2、写出下列虚词的用法及意义
之 然而今天下之士君子曰__________________
人必从而爱之__________________
此何难之有__________________
而 人必从而爱之__________________
蹈火而死者__________________
3.写出下列句中加粗实词的意义
(1)天下之士君子,特不识其利、辩其故也
(2)苟君说之
(3)入以见于君,出以践于朝
4、下列各句加粗词与例句中加粗词用法完全相同的一项是( )
例:越王亲自鼓其士而进之
A、是以不惮举其身以贼人之身
B、富必侮贫
C、强必执弱
D、昔者晋文公好士之恶衣
5、下列句式不同于其他三项的一项是( )
A.韦以带剑
B.是其故何也
C.出以践于朝
D.此何难之有
参考答案
1、于通迂;辩通辨;说通悦;碎通萃
2、助词“的”;代词 “他”;宾语前置的标志,无意义;递进;修饰
3、特 只是。苟,表假设,假如。践,踩踏。
4、A
5、C
参考译文
然而现在天下的士君子们说:“对,兼爱固然是好的。即使如此,天下许多事难办就在这个原因。”
墨子说:“天下的士君子们,只是不能辨明兼爱的益处的缘故。从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服,所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘,围着牛皮带来佩带剑,头戴熟绢做的帽子,(这身装扮)进朝可以凭借它参见君王,出可以凭它往来于朝廷。这是什么缘故呢?因为君主喜欢这样,所以臣下就都能做到这样。从前楚灵王喜欢细腰之人,所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食,收着气息然后系上腰带,扶着墙然后才能站起来。等到一年,朝廷的臣子饿得面有黑黄色。这是什么缘故呢?君主喜欢这样,所以臣子能这样做。从前越王勾践喜爱士兵勇猛,训练他的臣下时,(先把他们集合起来),然后私下派人放火烧船,考验他的将士们说:‘越国的财宝全在这船里!’越王亲自擂鼓让将士们前进。将士们听到鼓声,(争先恐后)打乱了行进队伍,蹈火而死的士兵近臣达一百人有余。越王于是鸣金让他们退下。
所以墨子说:“像那些少吃饭、穿坏衣、杀身成名,这都是天下百姓难以做到的事。假如君主喜欢它,那么士众就能做到。何况兼相爱、交互得利,是与此不同的(好事)。爱别人的人,别人也随即爱他;有利于别人的人,别人也跟着做有利于他的事,憎恶别人的人,别人也跟着憎恶他;损害别人的人,别人也随即损害他。这有什么困难呢,只不过是君王不用这样的方法施政,而士人不用这样的方法行事的缘故。
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