本篇阅读赏析名为：庄子《逍遥游》原文译文解析，是由普贤居文化网从海量的中小学考试试题中精选而来，为广大师生和古文爱好者提供标准答案和翻译解析。以下为正文内容。
逍遥游
原文
逍遥游（节选）
北冥(míng)有鱼（1），其名为鲲(kūn)（2）。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏（3）。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞（4），其翼若垂天之云（5）。是鸟也，海运则将徙(xǐ)于南冥（6）。南冥者，天池也（7）。
《齐谐》者（8），志怪者也（9）。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里（10），抟（tuán）扶摇而上者九万里(11)，去以六月息者也(12)。”野马也(13)，尘埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪(16)？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂(ào)之上(17)，则芥(jiè)为之舟(18)，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣(19)，而后乃今培风(20)；背负青天，而莫之夭阏（yāo è）者(21)，而后乃今将图南。
蜩（tiáo）与学鸠笑之曰(22)：“我决（xuè）起而飞(23)，抢（qiāng）榆枋（fāng)而止，时则不至，而控于地而已矣(25)，奚以之九万里而南为(26)？”适莽苍(mǎng)者(27)，三餐而反(28)，腹犹果然(29)；适百里者，宿(xǐu)舂（chōng）粮(30)；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知(31)！
小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌(jūn)不知晦朔(huì shuò）(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥灵者(35)，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者(36)，以八千岁为春，八千岁为秋(37) ，此大年也。而彭祖乃今以久特闻(38)，众人匹之(39)，不亦悲乎!汤之问棘也是已(40)：汤问棘曰：“上下四方有极乎？”棘曰：“无极之外，复无极也。穷发(fà)之北，有冥海者(41)，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者(42)，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山(43)，翼若垂天之云，抟扶摇而上者九万里(44)，绝云气(45)，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳(yàn)笑之曰(46)：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下(47)，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也(48)。而彼且奚适也？’”此小大之辩也(49)。
故夫知效一官(50)，行比一乡(51)，德合一君，而(nài)征一国者(52)，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之(53)。且举世誉之而不加劝(54)，举世非之而不加沮(jǔ)(55)，定乎内外之分(56)，辩乎荣辱之境(57)，斯已矣。彼其于世，未数（shuò）数（shuò）然也(58)。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行(59)，泠(líng)然善也(60)，旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62)，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六气之辩(65)，以游无穷者，彼且恶乎待哉(66)？故曰：至人无己(67)，神人无功(68)，圣人无名(69)。
注释
（1）冥：指海色深黑，一作“溟”。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。传说北海无边无际，水深而黑。
（2）鲲（kūn）：传说中的大鱼。 之：主谓之间取消句子独立性。其：表推测。
（3）鹏：本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。
（4）怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。
（5）垂：同“陲”，边际。
（6）海运：海动。古有“六月海动”之说。海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。徙：迁移。
（7）天池：天然形成的大海。
（8）《齐谐》：书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。一说人名。
（9）志怪：记载怪异的事物。志，记载。
（10）水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。击：拍打。
(11)抟（tuán）：回旋而上。一作“搏”（bó），拍。扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。九，表虚数，不是实指。
(12)去：离，这里指离开北海。“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。以：凭借。息：风。
(13)野马：指游动的雾气。古人认为：春天万物生机萌发，大地之上游气奔涌如野马一般。
(14)尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。
(15)生物：概指各种有生命的东西。息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。 相：互相。吹：吹拂。
(16)苍苍：深蓝。其正色邪：或许是上天真正的颜色？其，抑，或许。正色，真正的颜色。邪，同“耶”，疑问语气词。极：尽。 下：向下。亦：也。是：这样。已：罢了。
(17)覆：倾倒。坳（ào）：凹陷不平，“坳堂”指堂中低凹处。
(18)芥：小草。置杯焉则胶：将杯子放于其中则胶着搁浅。置，放。焉，于此。胶，指着地。
(19)斯：则，就。
(20)而后乃今：“今而后乃”的倒文，意为“这样，然后才……”。培：凭。
(21)莫之夭阏：无所滞碍。夭，挫折。阏，遏制，阻止。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。 图南：计划向南飞。
(22)蜩（tiáo）：蝉。学鸠：斑鸠之类的小鸟名。
(23)决（xuè）：疾速的样子。
(24)抢（qiāng）：触，碰。“抢”也作“枪”。榆枋：两种树名。榆，榆树。枋，檀木。
(25) 控：投，落下。
(26) 奚以：何以。之：去到。为：句末语气词，表反问，相当于“呢”。“奚以……为”，即“哪里用得着.......呢”。
(27) 适：去，往。莽苍：色彩朦胧，遥远不可辨析，本指郊野的颜色，这里引申为近郊。
(28)三餐：指一日。意思是只需一日之粮。反：同“返”，返回。
(29)犹：还。果然：吃饱的样子。
(30)宿：这里指一夜。
(31)之：此，这。二虫：指蜩与学鸠。
(32)知（zhì）：通“智”，智慧。
(33)朝菌：一种大芝，朝生暮死的菌类植物。晦朔：晦，农历每月的最后一天，朔，农历每月的第一天。一说“晦”指黑夜，“朔”指清晨。
(34)蟪蛄（huì gū）：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。
(35)冥灵：大树名。一说为大龟名。
(36)根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此中年也”一句，但传统本子均无此句。
(37) 大椿：传说中的大树名。一说为巨大的香椿。
(38)彭祖：传说中尧的臣子，名铿，封于彭，活了约八百岁。乃今：而今。以，凭。特，独。闻，闻名于世。
(39)众人：一般人。匹：配，比。
(40)汤：商汤。棘：汤时的贤大夫，《列子汤问》篇作“夏革（jí）”。已：矣。
(41)穷发：传说中极荒远的不生草木之地。发，指草木植被。
(42)修：长。
(43)太山：即泰山。在今山东泰安北。
(44)羊角：一种旋风，回旋向上如羊角状。
(45)绝：穿过。
(46)斥鴳（yàn ）：池沼中的小雀。斥，池，小泽。
(47)仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。
(48)至：极点。
(49)小大之辩：小和大的区别。辩，同“辨”，分辨，分别。
(50)效：效力，尽力。官：官职。
(51)行（xíng）：品行。比：合。
(52)合：使...满意。而：通“能”，能够。征：征服。
(53)宋荣子：一名宋钘，宋国人，战国时期的思想家。犹然：喜笑的样子；犹，通“繇”，喜。
(54)举：全。劝：勉励。
(55)非：责难，批评。沮（jǔ）：沮丧。
(56)定：认清。内外：这里分别指自身和身外之物。在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。
(57)境：界。
(58)数数（shuò）然：汲汲然，指急迫用世、谋求名利、拼命追求的样子。
(59)列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。御：驾驭。
(60)泠（líng）然：轻妙飘然的样子。
(61)旬：十天。有：又。
(62)致福：求福。
(63)虽：虽然。待：凭借，依靠。
(64)乘：遵循，凭借。天地：这里指万物，指整个自然界。正：本；这里指自然的本性。
(65)御六气之辩：驾驭六气的变化。御，驾驭、把握。六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通“变”，变化的意思。
(66)彼：他。且：将要。恶（wū）：何，什么。
(67)至人：庄子认为修养最高的人。下文“神人”“圣人”义相近。 无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。即物我不分。
(68)神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功：无作为，故无功利。
(69)圣人：这里指思想修养臻于完美的人。无名：不追求名誉地位，不立名。
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