今天普贤居为你带来的是一篇关于民俗的文章，文章标题是【民俗】上香许愿一般都怎么说 拜文殊菩萨怎么许愿。民俗又称民间文化，是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。普贤居将根据科学理论并结合中国传统文化为您解读，仅供您参考。
寺院是学佛者培福修慧的场所，也是一般大众亲近佛菩萨的地方。现代社会，我们于城市中十分不提倡烧香礼佛的方式，因为香燃烧所产生的烟雾污染环境、不环保。其实烧香礼佛的真实意义在于，我们用此方式表达对佛陀的尊敬、感激与怀念之心。
我们来到寺院里供养佛菩萨的方法其实还有很多，可用鲜花（表因）和水果（表果）来供佛，以这样的方式供佛不仅寓意好并且环保。如果鲜花和水果的条件不具备时，仅供一杯清水（表清净平等）也是很好的。大家还要切记，绝不能用酒肉荤腥来供养佛菩萨。
很多人于前年来到寺院拜佛，就是想图个新年吉利。我们来到寺院礼佛，最重要的就是有一份恭敬之心。印祖曾经说过“佛法从恭敬中求”，我们来到寺院礼佛，多一份恭敬与虔诚，便多一份福报与功德。
怎样许愿对我们最有益？
我们来到寺院一般都会许下和自己或和自己家人、朋友相关的愿望。如希望自己早日找到另一半、希望自己事业进步，希望家人身体健康等等。这是一般意义上的许愿，大家可能会问，这样许愿没错吧？可以肯定的说，没错，但是还有更好的愿望。
佛教常说自利利他，为什么把自利放在利他的前面？因为也只有我们每个人都能得到自利，也就是把自己的生活过好，才能有时间、精力、金钱帮助更多的人。如果自己的生活还是一团糟，每天却只想着帮助他人怕也只是本末倒置，心有余而力不足。
许愿是希望寄托于外力保佑，希望自己的愿望佛菩萨能帮我们实现。然而想要得到什么，能够得到什么，最重要的还是靠自己。发愿的过程其实是明确自己志向与目标的过程。也就是在不断策励自己，明白自己接下来需要去做什么，并且在这个愿力的引导下去实践，从而策发自己内心的力量，这才是许愿对我们最直接的利益。
我们信佛、学佛人都要有自己的愿心，就连圆满觉悟的佛菩萨也会发下普度众生的广大愿心。如普贤菩萨十大行愿、地藏菩萨发愿要度尽一切地狱道众生，发愿就像是种子，当我们依愿而行，从因上努力，最终才能成长为参天大树。
拜文殊菩萨许愿，一般就是许下希望孩子金榜题名、学业进步等等。
要说最美好、最庄严、最圆满的愿望，那就是发菩提大愿了。
《般若经讲记》中说到：“发菩提心者，能以如金刚的妙慧，彻悟不失不坏的诸法如实相，依菩萨修行的次第方便，广行利他事业，则能到达究竟彼岸，无上菩提，所以名为金刚般若波罗蜜。”
发菩提心，首先对于成佛度众生，要有信心，要有大愿。由于见到世间的恶劣，见到众生的苦恼，而深信有究竟圆满的佛果可证。也唯有修证成佛，才能净化世间，拯救一切众生。于是发广大愿，愿尽未来际，上求佛道，下化众生。由此信愿而发心，日后必可成就无上佛果。
○文殊菩萨十大愿
一、若有一切众生，所生三界，或我作他作随缘受化。
二、若有众生毁谤於我，嗔恚於我，刑害杀我，是人於我自他常生怨恨，不能得解，愿共我有缘，令发菩提之心。
三、若有众生爱念我身，欲心见我，求得於我，愿共我有缘，令发菩提之心。
四、若有众生轻慢於我，疑虑於我，枉压於我，狂妄於我，毁谤三宝，憎嫉贤良，欺凌一切，常生不善，愿共我有缘，令发菩提之心。
五、若有众生贱我，薄我惭我愧我，敬重於我，不敬於我，悉愿共我有缘，令发菩提之心。
六、若有众生常杀生命，卖肉取财。如此之心者，永失人身，不相舍离。对报如是令发菩提之心，若有他人取我财物，我施财物，所得财物及不得者，愿共我有缘，令发菩提之心。
七、若有众生供养我者，我供养他者，听受我教，我受他教，同行同业，愿共我有缘，令发菩提之心。
八、若有众生，广造诸恶，堕于地狱，无有出期，愿共我有缘，令发菩提之心。
九、若有众生纵恣身心我慢贡高，故於我法中污泥佛法，一切诸罪，死堕阿鼻入诸地狱，从地狱出轮回六趣，入生死海，诸趣恶道，愿共有缘，同业同道随缘变化，当以救之，令得出离，愿共我有缘，发菩提心求无上道。
十、若有众生当於我法，若我有缘，若我无缘，同我大愿，曼殊室利言，我有大愿，以圣性力加持有情，令罪垢消减得入菩提，诸佛圣果。
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