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好男人的三从四德面相解析

小编:普灵儿

自古以来,都是女人要遵循三从四德的,“三从”指幼从父、嫁从夫、夫死从子;“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。今天要说的男人的三从四德,女朋友出门要跟“从” ;女朋友命令要服“从”;女朋友讲错要盲“从” ;女朋友化妆要等“得” ;女朋友花钱要舍“得” ;女朋友生气要忍“得” ;女朋友生日要记“得”。下面普贤居算命网 www.puxianju.com的小编从面相学角度分析三从四德的好男人面相有什么特征。

 

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耳廓不突出的男人不爱往外跑
耳朵的外缘称为“轮”,里层的软骨叫做“廓”,廓不突出的男人比较没啥个性,不会和你死抬杠,而且这种人喜欢待在家里,不爱往外跑,嫁到这种人,孩子天天都可等到爸爸回家吃晚饭。
 

鼻子较小的男人舍不得花钱
鼻头与鼻翼好像梅花瓣或蒜头,鼻子较小的男人,工作努力、很会赚钱,但舍不得花钱,对朋友则非常的抠门,这种人你不用担心他在外头泡MM,因为他连一杯咖啡的钱都舍不得花。
 

多层眼皮的男人特别宠爱子女
多层眼皮,紧贴下眼睑接近眼袋的地方有痣的男人,会特别的宠爱子女,小的时候不管是泡奶粉,换尿布他都会一手包办,大一点从做功课到交作业,他又是全程督导,为了孩子他可是累得什么花样都不想搞了。
 

两颧丰隆的男人很有责任感
两颧丰隆,骨肉相称的男人懂得扛起责任,尽其该尽的义务,是一个很有责任感的人,婚后会为了这个家而赴汤蹈火,是一个值得托付终生的人。
 

上下两片唇都薄的男人烹饪技术一流
会下厨是现代好男人的先决条件,上下两片唇都薄的男人烹饪技术一流,碰到这种男人,你尽可以骄傲地向朋友炫耀:“我那体贴的老公会做菜给我吃喔!”,但是嘴唇也不能过份的薄,否则恐怕会是个性冷感哟!
 

眉尾下垂的男人没什脾气
八字眉、眉尾下垂,这种男人没什脾气,多半是个好好先生,不管是你对或他对,他总是第一个说“对不起”的人,同时他也没什么数字观念,赚来的钱都会交给你去管,掌握经济大权的永远是你。
 

右眼大左眼小的男人怕老婆
闽南语有句俗谚“惊某大赚钱”,右眼大左眼小的男人怕太太,这种男人是标准的“三从四德型”,你只要瞪他一眼,保证他在外头不敢造次。
 

下巴圆厚宽大的人晚年好
人中深长、下巴圆厚宽大的人老运好,住家宽大而安定,家庭和睦亲爱,子女运也不错,同时这种人的心脏好,在所谓“先生的健康就是太太的幸福”下,夫妻俩“性”福美满自是不在话下。

 

好男人面相标志

奸门饱满
古人有云:“奸门低陷,长作新郎;奸门饱满,多子且贤。”也就是说,男人的夫妻宫一定要饱满,女人嫁给他之后便会得到老公的帮助,如果男人的夫妻宫位置凹陷,妻子的运势会受到老公的损害,伤及健康、事业或婚姻。超级完美八字合婚>>>>
 

印堂开阔
男性的印堂要开阔,才是好老公的面相。很多男人毛发浓密,眉毛也长得连到了一起,虽然看上去英气十足,但还是印堂开阔的男人比较会对家庭负责,愿意承担家庭的担子和责任,对老婆也会比较礼让和宠爱。
 

额头宽阔
额头宽阔的男人分析判断能力强,事业发展会比较顺利,而额头过窄的男人早年运势可能不是太好。
天庭和地阁还代表男人对家庭的重视程度,额头宽阔丰满的男人比较重视家庭,婚后出轨的几率较低。
 

眼睛较大
眼睛比较大的男人多心地善良,富人情味,婚后懂得疼惜妻子,重视家庭和睦。
眼睛小的男人不稳重,爱动小心思,心胸不够开阔,不愿替妻子分担家务,嫁给他们的女人会比较辛苦。
 

鼻梁适中
鼻梁高低合适的男人适应性强,善于接受他人意见,婚后在家中充分民主,妻子的意见能得到充分尊重。
男人若鼻梁过高,是大男人主义的体现。而鼻梁过低的男人,又缺乏主见。
而鼻头有肉,鼻子光洁没有瑕疵的男人,财运不错,婚后妻子不太会为金钱操心。
 

嘴唇四正
嘴长得正的男人,为人也比较正直。上下唇略厚的男人,可能不善言谈,但是这种男人其实很重情,会珍惜妻子;而嘴唇太薄的男人,一方面比较胆小,遇事不敢出头,还绝情刻薄,可能大难临头各自飞。但过厚的人则容易木讷,但感情丰富。
 

门牙整齐
门牙代表聪明与否及体力如何,牙健则体盛。门牙大而整齐的男人,身体强健,为人老实;门牙长得歪,则比较好吹牛,靠不住。
 

下巴阔大
下巴阔大的男人比较热爱家庭生活,喜欢和妻儿享受天伦之乐,多是个居家好男人。而下巴尖的男人,能在交际场合游刃有余,但是不肯安分,婚姻变数较多。马年开运吉祥物全面上线!
 

背厚肩阔
古人认为男子长得膀大腰圆是福相,背厚的男人多有财有势。肩膀平阔的男人则有担当有责任感,对妻儿呵护有加。

 

小议古代的“三从四德”

  在民间流传着这样一个说法:嫁鸡随鸡嫁狗随狗。女子在古代的地位是很低下的,都是重男轻女,现在的少数地方依旧存在这样的现象。人们常说女子无才便是德,但女子也要遵循三从四德。

未嫁从父
  “三从”道德从丧服制演化为人际间的主宰服从关系,与汉代倡导的“三纲”相对应——家庭中的“父为子纲”、“夫为妻纲”,推广到性别关系上就是“从父”、“从夫”。“从”有多重含义——听从、随从、服从、跟从等意思。被要求遵从三从道德的妇女不能自专、自主(物化女人),必须遵父命、夫旨、子意行事,做到为女孝,为妻贤,为母良。

  “未嫁从父”就是要求没有出嫁的“在室女”听从父家长的话,“不违父命”就是“事亲孝”(“亲”按照孔子的解释是指父母双亲,但又说“资于事父而孝母”);女儿孝顺,除了日常生活照顾周到,还要在父亲遇危难时挺身而出,像西汉文帝时淳于缇萦说服文帝废除肉刑,使父亲免于罪;东汉曹娥为救落水的父亲被淹死(史载有“曹娥碑”,表彰曹娥孝行)。在终身婚姻大事要听从“父母之命”也是“从”和孝的表现。

既嫁从夫
  “既嫁从夫”就是要求出嫁为人妻的妇女必须遵夫命。温柔贤惠的妻子则是指辅佐丈夫。

  “从夫”从女子出嫁就开始了,迎娶的仪式是“男帅女,女从男,夫妇之义从此始”;母亲叮嘱女儿“无违夫子”。到夫家,按照丈夫的辈分、名分得到亲属称谓(如子媳、娣姒、婶、嫂等)。妻子视丈夫为“天”,“天命不可逃,夫命不可违”,必须听从、敬重丈夫,夫唱妇随。像汉代孟光对丈夫梁鸿“举案齐眉”,被赞为“相敬如宾”。

  妻妇还需代丈夫行孝侍奉公婆日常生活,还要为丈夫生儿育女;“相夫教子”从宋代以来成为对妇女最重要的职责。“从夫”还有对丈夫忠诚不贰,保持贞操,丈夫死后不事二夫,甚至殉夫,春秋时期息国国君夫人息夫人,在丈夫被楚国俘获,楚王逼她为夫人,她以死相拒,成为史书表彰贞节的模范。历代官方表彰贞节烈成为制度,导致一些妇女自残生命,甚至在丈夫将要病死和战死前,妻妾们提前殉节,表示对丈夫的忠诚。

夫死从子
  “夫死从子”既丈夫死后,女子必须遵子命,贤妻良母则是指抚养辅佐儿子。是女人从夫的一种延续,父死子承。本质:尊者卑,卑者尊,尊者反过来向卑者孝敬。用处,防止太子未成年后,被外戚操控,防止女皇帝出现。

四德演化
  “四德”最初是对宫廷妇女的四种必备的修养——德行(德)、言辞(言)、容貌(容)、技艺(功)的培训和修养,包括了传统“妇学”四项教育内容,所以儒家称作“四教”,又叫“四行”。本起源于宫廷妇女教育,属于“阴礼”(妇女遵守的礼仪)、“阴职”(妇女担负的职责),不久扩展到上层家庭对承担妇女角色的修养。

  女孩十岁,就在家里接受女师教育——教给“婉娩听从”(德、言、容,柔顺听话)、执麻橐(纺搓麻线,古代衣服多以麻、葛、丝为原料)、治丝茧、织布制衣,学习准备祭祀和助祭的一系列工作(功,纺织、缝纫、备饭食酒浆等)。出嫁之前三个月,宗族请女师对女子培训,“教以妇德、妇言、妇容、妇功”;培训完成之后,还要举行祭祀仪式,以成“妇顺”。

  可见,“四德”是为“三从”道德服务的。“四德”后来泛化为对所有妇女的要求。按照郑玄的解释是:“妇德谓贞顺,妇言谓辞令,妇容谓婉娩,妇功谓丝橐。”后代一直不断在做出新的解释。

  对“三从四德”,首先应该看到,这些对妇女的要求规范是特定时代、出于某种需要产生的,并且随着社会的变化也有一些变化。在周代父权制婚姻家庭建立、男女内外尊卑界限明确规定之后,才有了要求妇女从父、从夫、从子,即家庭的女性角色服从男性的“三从”道德规范。而“四德”是女性实践“三从”道德目标必须具备的礼仪、风度修养和操作技术。“三从”道德的教戒劝誉、“四德”修养的提倡培训,和“七出”条规的威吓惩罚交互作用,逐渐规训出儒家文化影响下的传统妇女之美德。


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