“须眉男子”。未有须眉不具，可称男子者。“少年两道眉，临老一林须。”此言眉主早成，须主晚运也。然而紫面无须自贵，暴腮缺须亦荣。郭令公半部不全，霍骠骁一副寡脸。此等间逢。毕竟有须眉者，十之九也。
此篇首引“须眉男子”一语，盖强调“须眉”为表现“丈夫气概”之条件，不可忽视也。
按“眉”属胆，性阳刚而近火，故上生而宜昂，麻衣云：“夫眉也，媚也，为两目之华盖，一面之仪表。”实则媚在眉，威亦在眉。俗云：“眉宇间有英气”，无威仪何以表英气？又许负云：“观眉可别贤愚，清秀主智，浊者凶顽。”是眉又可表珼个性。此言“少年两道眉”，乃谓察其强弱，办其贤愚，而后定其事业成败。凡英姿挺秀，赋性贤能之人，最易予人良好印象，因之增长其客观助力，故多少年得志，此所以“眉主生早成”也。
夫“须”属肾，性阴柔而近水，故下长而宜垂。许负云：“晚境以一须定吉凶。复催五十年前之人财福禄。”大抵须髯丰美，当为肾水旺盛之征。近来每有须少欲其多生者，动辄注射荷尔蒙以匡救之，则可旁证。盖精力充沛之人，其事业欲望亦强，表现于意志持续力亦坚定；然过于重视之人伦观念最者为子嗣，所谓“养儿防老”， “有子万事足”， “含饴弄孙”等成语，均足代表老境以“子孙绕膝”为乐。又精力强者，体亦强健，灵山秘叶云：“美髯于思，既寿且康”，是须又为寿征也。此云“临老一林须”，信然。
眉毛虽主早成，仍要须苗盛美，否则精力难乎为继，鲜克始终，即有发展，亦恐为时不久也。髯须虽主晚运，仍得两眉照应，否则犹如久旱之苖，迟逢雨露，即有收割，其实究欠圆满也。总之须须眉相称，阴场始和，麻衣云“五三六三七十三，水星罗计要相参”，即是此意。
然而“紫面无须自贵”。盖“紫面”之人多属金形带火。金形色白，火形面赤少髯；紫色则为火链之金，既成钟鼎后之宝色也。第二篇论外刚柔一节，曾谓“五行有合法”，金而合火，乃逆而合，其贵非常。故无须亦自主贵。犹忆四川唐式遽将军，即系紫面无须，民国廿八年秋，佘作客卿于唐氏总部，尝断其后一纪之功业，以至身后哀荣。并私谓其主任秘书张葆恩兄曰“唐氏其将以忠烈为国薚乎？计时当在辛卯之岁。”今不幸而言验矣，临笔为之仓然，。
又“暴腮缺须亦荣”， “暴腮”即“燕颔”也。许负云“燕颔虎头，飞而食肉”，乃万里侯之相。盖“腮”为口外辅，口为水星，腮亦属水，暴腮之人，地阁不方刞圆，水有余也。故纵令须髯疏落不全，亦当荣显。如郭子仪、霍去病即为例证。惟此等毕竟间而遇之，十难得其一也。
眉的好坏判断
眉尚彩，彩者，杪处反光也；贵人有三层彩，有一二层彩者。所谓“文明气象”，宜疏爽不宜凝滞。一望有乘风翔舞之势者，上也，如泼墨者最下。倒竖者上也，下垂者最下。长有起伏，短有神气；浓忌浮光，淡忌枯索；如剑者掌兵权，如帚者赴法场；个中亦有征范，不可不辨。但如压眼不利，散乱多寡，细而带媚，粗而无文，最是下乘。
“眉”之基本条件有四：弯长有势：昂扬有神、疏爽有气、秀润有光。若以有光为最要，“光”即“彩”也。若无光彩，犹之宝珠失色，不足为贵矣，故曰“眉尚彩”。
观乎鸟兽之羽毛，莫不杪有反光，而尤以珍禽异薽如虎豹鸾凤者，更觉彩色鲜丽。“易”有所谓“豹变”者，扬子法言“狸变则豹，豹变则虎”共变之初，尝“雾雨七日不食，泽其毛以成文章也”（见列女传），其彩已至三层，即根处、中处、杪处均有反光矣。此言“贵人有三层彩，有一二层者”，所以别“贵”之等次也。人类由野蛮进化至于文明，毛发之蜕变最为显著，故“疏爽”为“清秀”之征，“凝滞”为“俗浊”之象，先以察其资质也。
所谓“一望有乘风翔舞之势”，则其眉于前述四项基本条件，已无不吻合矣。其人“立德、立功、立言”，三者必居其一。
眉如“泼墨”乃为血旺贪淫之表征，主个性凶顽愚贱，其遭遇刑劫灾祸之机会必多。眉“倒竖”者，主个性坚强、有理想、富进取心，故其人必有成就。然忌眉尾飞扬，两眼低陷，盖有是者，大多好高敖远，志大才疏，终必“爬得高，跌得重”，不得其善也。眉下垂者，性懦而卑，行污身贱，最不足取。长者宜有起伏，若其直如矢，终主暴亡。短者宜有神气，若促而露肉，则贫薄孤寒之人，早年夭死。浓而浮光，是带杀也。按“罗计”本属二凶星之名，带杀则阴气盛，主凶灾接至。“淡如枯索”，索者，碎股之绳也。索而如枯，为草火将烬之象，主疾厄缠身，夭贫无结果。石室神异云“铁面剑眉，兵权万里”；龟监云“双眉如帚，决死之囚”。均系察其气质个性，以定吉凶也。大抵“压眼”者多偃蹇不得志，“散乱”者多破耗忧烦劳苦，“细而带媚”者主淫而操贱业，性鄙不求长进之人。“粗而无文”者，则凶顽之徒，非贼即盗。总之，须取长衡短，细辨美恶，兼与其他部位对照，便无妄断矣。
参考翻译
人们常说"须眉男子"，这就是将须眉作为男子的代名词。事实上也的确如此，因为还没有见过既无胡须又无眉毛的人而称为是男子。人们还常说："少年两道眉，临老一付须"。这两句话则是说，一个人少年时的命运如何，是要看眉毛的相，而晚年运气怎么样，则以看胡须为主。但是也有例外，脸面呈紫气，即使没有胡须，地位也会高贵；两腮突露者，就算胡须稀少，也能够声名显达；郭子仪虽然胡须稀疏，却住极人臣，富甲天下；霍去病虽然没有胡须 ，只是一副寡脸相 ，却功高盖世。但这种情况，不过只是偶然碰到，毕竟有胡须有眉毛的人，占百分之九十以上。
眉崇尚光彩，而所谓的光彩，就是眉毛梢部闪现出的亮光。富贵的人，他眉毛的根处、中处、梢处共有三层光彩，当然有的只有两层，有的只有一层，通常所说的"文明之象"指的就是眉毛要疏密有致、清秀润朗，不要厚重呆板，又浓又密。远远望去，象两只凤在乘风翱翔，如一对龙在乘风飞舞，这就是上佳的眉相。如果象一团散浸的墨汁，则是最下等的眉相。双眉倒竖，呈倒八字形，是好的眉相。又眉下垂，呈八字形，是下等的相，眉毛如果比较长，就得要有起伏，如果比较短，就应该昂然有神，眉毛如果浓，不应该有虚浮的光，眉毛如果淡，切忌形状象一条干枯的绳子。双尽如果象两把锋利的宝剑，必将成为统领三军的将帅，而双眉如果象两把破旧的扫帚，则会有杀身之祸。另外，这里面，还有各种其他的迹象和征兆，不可不认真地加以辨识。但是，如果眉毛过长并压迫着双眼，使目光显得迟滞不利，眉毛散乱无序，使目光显得忧劳无神，眉形过于纤细并带有媚态，眉形过于粗阔，使其没有文秀之气，这些都是属于最下等的眉相。
胡须，有的人多，有的人少，无论是多还是少，都要与眉毛相和谐，相匹配。胡须多的应该清秀流畅，疏爽明朗，不直不硬，并且长短分明有致。胡须少的，就要润泽光亮，刚健挺直，气韵十足，并与其他部位相互照应。胡须如果象螺丝一样的弯曲，这人一定聪明，目光高远，豁然大度。胡须细长的，象磨损的绳子一样到处是细弯小曲，这种人生性风流倜傥，却没有淫乱之心，将来一定能名高位显。胡须刚劲有力，如一把张开的利戟，这种人将来一定当大官，掌重权。胡须清新明朗，象闪闪发光的银条，这种人年纪轻轻就为朝中大臣。
以上这些都是仕途官场上的大材大器的人物。如果人的胡须是紫色，眉毛如利剑，声音洪亮粗壮。胡须象虬那样蓬松劲挺散乱，而且有对还长到耳朵后边去，这样的胡须，再有一副清爽和英俊的骨骼与精神。即使封不了千里之候，也能当十年的宰相。其他的胡须，如辅须先长出来，终究没有好处。人中没有胡须，一辈子受苦受穷。鼻毛连接胡须，命运不顺利，前景暗然。短髭长大了而遮住了嘴，一辈子忍饥挨饿等等。这些胡须的凶象，是显而易见的，这里，就用不着详细论述了。
须的形态分析
须有多寡，取其与眉相称。多者宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐。少者宜光，宜健、宜圆、宜有情照顾。卷如螺纹，聪明豁达，长如解索，风流荣显，劲如张戟，位高权重；亮若银条，早登廊庙；皆宦途大器。紫须剑眉，声音洪壮；蓬然 乱，尝见耳后；配以神骨清奇，不千里封侯，亦十年拜相，它如﹁辅须先长终不利，人中不见一世穷；鼻毛接须多晦滞，短须遮口饿终身。此其显而可见者矣。
灵山秘叶云：“口上曰髭，口下曰须，在颐曰胡，在颊曰髯。多者不欲丛杂，少者不欲焦萎。”盖须有多寡不同，非谓多者为佳，少者即不佳，总须与眉相称，眉多须亦多，眉少须亦少，取其“水火既济”也。
多者宜“清”，不浊之谓也，宜“疏”，不丛杂杂塞之谓也；宜“参差不齐”，不截如板刷之谓也；宜“健”，不萎不弱不寒之谓也；宜“圆”，不呆滞之谓也；宜“有情照顾”，与眉发相称，与五岳相称，与四渎相谓之谓也。
水势奔腾，至相汇处必起旋涡。所谓“卷如螺纹”，象其势也。主其人眼光远大，故能“聪明豁达”。
破股之绳，身多小曲。譬之源远流长，波涛起伏。所请“长如解索”，象其形也，主其人好色而不淫，故能“风流荣显”。 “劲如张戟”，像其权重，主其人富魄力胆识，英武有为，故能“位高权重”。 “亮若银条”像其气也，主其人博文多才，清奇拔俗，故能早登廊庙，总之皆为肾力充沛之征，不仅主富贵，抑且多福寿也。
当世之美髯公干右任氏尝有诗云：“苍髯如棉似少年。”殆为其自身写照，实则右公五髯，四美俱备，诚如许负“锦囊百诀”所云：“髭须胡髯，四者皆全，丰茂直致，福寿绵绵”者矣。
又“紫须剑眉，声音洪壮”为金形得金局，“蓬然 乱，常见耳后”，谓其气宇磅薄，有德有威。匡以神骨清奇，则乱世之霸才，治世之良相也，尚复何疑？
“辅须”指生于下颐边者，以其不在正位，故号“辅须”。辅须先长，为本弱枝颓之象，如新植之树，必土瘠薄而水不足，始根下先生稊也。“人中无须”，至其人无威，作事劳而无功，兼且不得子力、此言“一世穷”，过甚之词也，实则人中无须之人多重义。
俗云“义不长财”，言其易聚亦易散也。“鼻毛接须”，土尅水也，长者号“棨枪”，许负锦囊百诀云“棨枪破库，迍邅运滞”。 “短髭遮口”，乃“垂帘”之格，言其破禄也，故终其生不能蓄一钱。
