完美且官，破露忧狱
“完美且官”是申方长有一只完美无缺的鼻子，可以做官之意。而要如何算完美，因无规则，兹就眼、耳、眉、颧、口各部相辅的气韵是否均匀有致，情态是否舒畅，不论职高职低，乃是官场要求的形态。若鼻子长得美，必然官场得意。
破露忧狱，是乎定得太严酷了一点，好像必须吃牢饭之意。破露是骨露、窍露、凹陷等。主命运恶劣、坎坷、凶灾、恶疾等等，应验时间则自鼻运开始，主难避免这些恶运的来临。麻衣云：“四岳低平鼻独高，贫寒财散相中招。”又“鼻上横理，忧危不巳。”鼻梁破露，确为不好。
准头隆者诚信，法令深而严肃
“准头”就是鼻尖，准是揆平取正。故抢炮上的描准具叫“准星”，是射击描准不可缺少的要件。若无准星，射击必生偏差。灵山秘诀云：“丰隆圆大，忠信仁慈，鹰嘴剑峰，凶顽奸毒。”这亦是指明准头圆大端正的人，心地善良淳厚，准尖者奸毒。
“法令纹”位在鼻的准头两旁，从兰台、廷尉两侧伸展的纹痕。象征衙门、也象八字，呈现威严肃穆。但宜深明秀长有势，方能显得个性刚强而正直，遇事亦勇敢果断。
俗云：“君子不重则威。”法令纹实在是其代表，有完美的法令纹的人，不大贵亦当主福寿，故法令纹又名“寿带”。
许负言：“如钟者贵，如圆者富，尖者贫，长者寿，短者贫夭，入口者，主饿死。”
麻衣云：“法令入口，邓通饿死野人家。”这亦为当时许负之言。
但依相经所载，谓女性的法令纹不宜深，若过深，则会孤独终生。
疾病尖薄，悭吝小缩
“疾病尖薄，悭吝小缩。”这是形容这种鼻型的处境及心态。
所谓“尖薄”，则是其鼻子骨质尖削皮薄。“小缩”是言其鼻子的型象局促不开，因鼻的全貌，自山根到年寿，在十二宫中，列名“疾厄宫”，故依字义，生态必丰盈，神势必须挺拔，肉色亦须鲜明，没有杂纹斑点，才是健康者，也一生少有疾病缠身。反之，如果生长尖薄，无神乏势，虽不疾厄缠身也贫穷终生。
这疾厄宫的型态，最忌尖薄、低削，兼山根断陷，年寿生节，闱驻纹冲，气色青黑、焦赤等等，而这些所忌诸项，只要有其中一或二项者，多主疾病缠绵终生。
大凡健康不佳者，则必在仪态、形态会有些明显特征暴露，兹在此略举常见者供大家参考。
一、两耳反薄缺陷者，主童年必多疾病。
二、天庭尖削、低暗，主青年时必多疾病，蹇滞。
三、下停尖削、薄弱，主晚年多病，亦可能贫困。
这些是依据鼻的形态的美好，有绝对关键性及代表性。另是精神和气色，均与疾病是相连不分的路，若两耳青暗、天庭黑务显露、三阳三阴乌暗，年寿滞色住停，都将是疾病来临的预警。麻衣云：“青遮口角，扁鹊难医，黑掩命门，卢医莫救。”
有关精神与气色予健康的关系，是缜密而不可分的。俗云：“他的精神不好。”常会听到的感叹。
鼻的基本定、态形状既不宜过大，但也不宜过小，所谓面大鼻小人多贱。这是与面的大小要均称。
“悭吝小缩”是指兰台、廷尉两部未成泡持势，亦小而缩，而两个鼻孔自甚小缩，在形势上显得也就夹准乏力。老实说长有这种鼻形者，不仅悭吝，也极懦弱短视，无能懒惰，则会穷若一生，若兼“胸胀肚削”，可说是个穷凶，恶极者。这种人最好少与之交往。
兰廷明兮庭旅实，井灶露兮厨无粟
鼻的准头，在面部的地位，像似国家的元首。而兰台、廷尉则像左臣右相两个辅臣，故准头要有气势，兰、廷必需气韵显明，才能发挥在雄心的力量。
凡兰、廷不起，颧骨又低平气弱者，纵拥志宏才高，也不可能取得领导地位或巨富，即有机会做官，亦仅能作个幕僚。“兰廷明兮庭旅实。”可以解释为贵而富之意。因此语出自左传：“聘而献物，于是有庭实旅百。”兰廷分明，又夹准有势，谓其人富贵多会兼得。但能得兼到什么程度，得就仅个面部的生长的形势及神态作评论。
井灶即是指鼻孔，露是指鼻孔仰露，与人面对能清楚见到鼻孔者。麻衣云：“灶仰撩天中年败，而田元耗散。”是言鼻孔露，乃贫穷之相，其论已无疑问。
骨如横起，忌与结交友朋。纹若乱交，慎勿为乎眷属
麻衣云：“鼻上横理，忧厄不已。”这亦是言鼻上有横纹，为鼻相之大忌。更直言不与联姻。就鼻上有纹，纵颧各家论相书中所载，除川字纹是吉纹，主富有智慧，其馀甚何纹理均主恶纹，故陈希 夷云：“鼻上无纹不恶”之论。
鼻上有纹如线，横互山根，不论多少粗细，则有两项应验，一可能曹遇到血光之灾，旅行亦须注意。一防妻子产厄，纹理若特别深显，奸门又有破陷，主妻产厄死亡，且其家庭灾害亦常在意外中发生。
“忌与乎眷属”是言有横纹者，男有克妻，女亦克夫。据相经记实，谓印堂处有八字纹者，与有横纹者相克同，前文有“色贵悦泽，纹宜舒畅。”查鼻的流年运行，在四十一岁起才是真正关隘，能小心应对，五十岁后可步入平安。
夫人中者，沟洫之态。深则疏导。浅则滞延
“人中”即上嘴唇中心一条凹痕，是上唇与鼻端下之间正中央分隔点，依各相经诠释，以人中象征沟洫，即水道也，故必须要深、宽、长者为佳，如河川深而广，是其水流必然通畅，浅短窄狭，水流必然雍塞泛滥。
笔者所知，曾有些相者，赁人中的形态可以推断其人一生的命运，亨泰与困厄，极少偏差。
麻衣云：“人中偏斜，必多刑克。”是以人中除了要深、长、宽之外，还要端正不可偏斜，在人中左右两边部位，左有仙库，食仓，右有仙辅、食禄，人中以深、长宽而丰满，气势棱线完美为佳。
有关人中的流年运，在五十岁后，左右共为四年，好者会在此时带来好运，有缺陷，当然会不顺利，如情况严重，则是一个难过的关卡，即能幸福走过，亦可能全身伤痕，是以人中另有其名叫“人冲”，故人中不能长有黑子肉痣，有者可能影响到子嗣，财禄遭其冲克伤损。
浅短绝嗣而夭命，深长宜子以遐年
人中另有一名叫“子庭”，因为也可以从这里能看出有关其人子女的拥有情况。本来看子息的部位，是眼下卧蚕，卧蚕在十二宫中列子息宫，但为论相明断准确性高些，请勿忽略“人中”对于子息绵延的影响。依相经论，凡人中平满，不见凹痕，或浅短卷缩，色呈紫、黑，或为横纹相冲，斑麻、肉痣所住，皆是与子息不利或无缘的象征。
一、人中短而深，或上下狭而中段宽，或中段隐约隆起，这些形状，则知其人系晚婚子或庶出。
二、人中无须者，子女虽多，而多不能尽其孝养。
三、人中歪斜，会产畸形子女，或变心不肖。
四、人中深长，也明如破竹者，是子孙兴旺的象征，子女多也容易养育，故相经云：“人中深长，其裔永昌。”
人中短浅的主寿夭，深长主高寿，几已成了不争之论，故相经云：“人中长一寸，享寿百岁。”但是人中若深长有势者，固然是好的形态，若经论相原则，人中好毕竟只是一部份，倘论相者仅用此一部位去评断其人的荣枯，是不可行的，故必须综合全局部位的优劣作定论，才不至于失言。
黑子难产乎蓐上，横纹殍卒于道边
依论相原则，人中有痣，称是一大痣星，上则克父母，下则克子女，中主克妻，妨其难产及各种关系威协生命，相经记此处有痣惟一的好处，“人中有痣，乃寿之微。”即有者本身可享高寿，但会老而鳏，女人亦然，另若其痣生长不在正中者，则乃主期心妨夫。
在这里还是重复提及，面部除鬓、发、须、眉之间有痣，是吉痣之外，其馀生在甚何部位均非善痣。故相经云：“面无善痣，身无恶痣。”只有在朱砂痣，则为例外，但其色不能变暗淡。
人中有横纹截断，前已诠释，今亦简略补言，就是断其沟洫也，主其人命运蹇滞，还多因之终有一天走到前无去路，后退更难的绝境，这是“殍卒道边”之含义。如“法令纹入口，主饿死。”之句。
上狭下广兮后旺，下狭上广兮屡孤眠
有关人中的形状，这里则言上狭下狭两重，上狭像A，下狭像V，两种形状，依情性分析，两者则各有其优劣，均非完美，另依事实则前者比较优于后者，麻衣云：“上狭下广者多子孙，上广下狭者不儿息。”
上狭下广的“人中”，主其人初运较为蹇滞，为少年时期行事较不大顺利，有像在助其砥砺心志之功，坚强行为力，所以“后旺”。故俗语云：“大器晚成”，荫庇子孙，人兴财旺的后福。
下狭上广者，则适得其反，是其人先承祖宗的馀荫，自小就在优越生活的环境中成长，不事生产，专事怡乐，骄奢狂傲，事事处处争老大。及到一旦时移势易，以前依持的条件失去，荣华退尽，到头来的是些恶梦接连，依其运限，五十一岁起，如无善因包容，会出现刑妻、克子同时发生。故在衰老残年，成为鳏夫，寂寞而终。
深长者仁信者，宽厚者功名先
“仁信”简单诠释，就是“爱人无私，诚信不欺。”只是我们今日社会之中，仁信者少，尤其是现在这些政治人物，一旦有权六亲不认，以顺我者生，逆我者亡，从至最高，下至贩夫，都是如此，藉权势啸聚群众顺势整人，将黑说成白，这就是在现今社会的现象。
但从研究相人知识中，的确可以从一个人，人中生长的型态，推测出其人的过性与道德，故此人中显明深长而无缺者，其人必具律已意识，多能本着仁信，即是处在恶劣的环境中，不会用卑劣的行为改变初衷，对付朋友而放弃道义。
功名者，以过去或现在，都是以做官而言，若把功名二字分开来讲，功则为功成，名则可为名就，似乎不限限定是做官了，如生意兴隆，才艺出众等，也可喻为功名。
“宽厚者功名先”是言人中宽厚的人，必定能在少年得到成功，主沟洫通畅，事事顺利。柳庄云：“人中为沟洫，五十一岁主事，宜深长为妙。”人中深长者佳。
微如一线之絣，身填沟壑，明犹破竹之仰，家世貂蝉
麻衣云：“明如破竹之仰者，二千石禄，细如悬针者，绝子贫寒.”絣，细如绵纤，形容人中的凹痕很窄，像一条线。人中太窄者，喻会死无棺廓，身填沟壑。
另一情形，是人中过于窄狭而直者，其过性多属孤独而怪癖，亦高傲而多数不能随俗亲众，更拥有极强的自尊心。索其根源，则多出自卑感所形成，有宁死不屈，更不会容忍他人给予的屈辱，不逢迎陷媚乞怜，对办不到的事，绝对不会因情势屈从，故行为令人敬畏，其结果断为身填沟壑。
“明犹破竹”是指其人中宽阔、深长，像剖开的竹。“家世貂蝉”是指家世尊贵之意，乃古时官员的帽子上缝缀的饰品有貂尾，故称“貂蝉之冠”，位高者才有。这所“谓明犹破竹之仰，家世貂蝉。”
惟口者语言之论，是非之关。祸福之所招，利害之所诠
口乃是人职司言语和饮食之要径。俗云：“病从口入，祸从口出。”故口与人生的命运关系极为重要，如“一言兴邦，一言而丧邦。”是以一言即出，祸福随之。
柳庄云：“开口长笑声笑者贤，音音喉内定言奸，若是马嘶猿猴叫，又贫又苦又无钱。”麻衣云：“口为水星，女人口方则不贵，反夺男子之权，不为美也。”综上所论，贵口贱口，其意大致已明。
有关相口方法，这里有几个基本原则供读者参考：
一、棱角要分明，形如角弓，弦朝上起。
二、合欲小，开势欲大。
三、上下两唇应均称，形若噙水，势若含环。
四、色泽莹润，如巽血涂朱。
五、上下口辱，纹理明晰秀显。
以上五点，是相口基本原则，若其人口型如此，是标准的富贵口，且主诚实仁厚，有高深的文才知识，社会地位，还可兼得子孙荣昌，老运享泰。
端厚寡辞者定免乎辱，诽谤多言者必招其愆
有关人之喜怒哀乐，一部份来自动作与神态，馀则来自口语及声韵。麻衣云：“口为心之外户”。所以，可以从一个人的语言神态中，测出其内心的喜怒哀乐与憎恨，进一步推审其祸、福的轻重，其准确度，则常应在十次九次以上。
易经系辞传记：“将叛者其词渐，中心疑其词枝，吉人其词寡，躁人其词多，诬善之人其词游，失其守者其词穷。”究上所言，皆是从个人的语言和声音中体察到的真情实意及心性，进而分析其职司与境况得到的断言。
相经云：“祸福出于胸怀，荣枯生于口吻。端厚不妄谈，谓之口德。毁谤多澜言，谓之口贼。一则主吉，一则主凶。”这段话乍看之下，不像谈相做人。因其义正而抽象，却极富哲理。
常见众人的情态及言词如下：
一、一个言语多反复的人，其心性多无公平存在，故处处是狡诈、诡谲之言，作其掩饰，能得志一时，终必为众人所唾弃，而无容身之处。
二、惯常低头作轻声自语者，其人心奸贪、阴险。
三、说话不思修辞，坦城相向，并能披肝沥胆，言词垦切，主侠义也诚信。
四、惯轻诺寡信，且说话言不由衷，多为寿短命促者。
五、开口不畏死，并极力表现忠贞，多会临时失节变心。
六、逢人便说咱门如何知已者，明是交浅而言却深，若要知道结果，不妨继续交往，他仍然是说这些话。
七、喜说尖酸话者，并不是聪明人而是个短寿穷人。
八、木讷似俊瓜，形宽厚，兼身体健康也富及有福。
九、能私下规劝自己的过失者，其人必定是个正人君子，如有疑难，堪可一切付托。
十、喜欢与人争长短者，是个真正知识肤浅者，不但是个前途坎坷者，亦乏知心朋友。
十一、专攻击别人的短处，置自己的处境，时在危险之中。
以上这些，大多皆是观察现场及事实，其中恶劣者，似难改变。
肥马轻裘，由方成于四域。出将入相，盖大容乎一拳
谈到乘肥马衣轻裘，肥马目前已看不到了，轻裘也给西装及长裙所取代。故见者，是车子，露背光腿。
“肥马轻裘”是当时富贵者，张显的荣华形象。“由方成于四域”，是指口的形态是方型之外，必须兼顾到其它部位，不能独自有势，否则是美中不足。
“出将入相，盖大容乎一拳。”乃是指其口大，能让拳头放入之意。但依相经所记，若单独有张大口，还是不行，必须要有面部其它部位配合互成均势，如眼、耳、眉、鼻、颧、腮韵气要相映，倘有一局破陷，不但不能达到出将入相，还会让人见到喻为怪物。特别补充一句，女人绝对不能嘴大。
唇欲厚，语欲端
有句俗语，“唇亡齿寒。”是以嘴唇是保护牙齿的城廓，舌的门户，一开一阖，律动情态，关系荣辱，如商店的照牌，一眼则知其兴旺，故相口宜先辨其唇。
嘴唇不问男女，宜厚薄适度。主心性忠厚及诚信，也象征具有才智。若过厚，主愚鲁而无知或是个意念不坚者。若尖薄者，是主头脑灵活，却狡滑善诈，也多属贫穷，亦不主寿。麻衣云：“唇薄口尖，爱说是非不了。”
标准的嘴唇，除厚薄要适度，更要上下相副。最忌的是唇不遮齿，唇不遮唇者主破败，平生少积畜，更容易受谤招非，难与其共机密。
“语欲端”应是指说话的态度，须严谨端庄，神态审慎，意思中肯，有君子之风，称之福寿并兼。
倘一个言语轻浮而狂妄的人，在情理上必然是个容易丧德欺心者。严重者，主家破人亡，亦是个无亲无戚者。
音欲朗，色欲鲜
说话的声音要铿锵有力，才是佳音。若沙哑，尖细都不好，所以有闻音之说。
音者应是指其发出之声，朗者应是指发出之声悦然有韵。进而言之，其声和润悦耳舒畅也，主其人身心健康愉快，生活优裕。
如果一个人说话无力，一是处在疾病之中，身体衰弱，一是智能贫薄，自渐不敢有声，至声音断续干滞。说实在话，病人、穷人多如此情。
有关嘴唇的色泽以鲜明、红润为佳，则是表现，智能，健康佳，个性耿介的标志。
嘴唇气色莹润的人，主健康好，口德佳、聪明、重信守，但却有强烈的自尊心，故常被人误认是骄傲。另因财富不缺，故取舍较常人高，命中还会有个美而贤的妻人，多在康泰中过日子。
嘴唇青、紫的人，命运旅程，主较坎坷。又其个性亦兼刚强，常能勇敢面对现实，故迎风履险。嘴唇青黯的人属多病痛，主贫困而寿夭。嘴唇苍白的人，属贫血，一生难成大事。
当第一眼看到嘴唇的色泽，不可立即品评，必须观察颜面全部气色，是否在嘴唇外，其它部位润色，枯色，作些综和，能否吉凶相抵，才不致妄言。
