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面相经典书籍中《西相人探原》之百岁行运部位吉凶(上)

小编:普灵儿

汉高士临泾王节信先生符《潜夫论·相列篇》云:《诗》所谓“天生燕民,有物有则”,是故人身体形貌,皆有象类;骨法角肉,各有分部,以著性命之期,显贵贱之表。一人之身,而五行八卦之气具焉。故师旷曰:“赤色不寿,火家性易灭也。”《易》之《说卦》:“巽为人多白眼相。”扬四白者兵死,此犹金伐木也。《经》曰:近取诸身,远取诸物。圣人有以见天下之至赜,而拟诸形容,象其物宜。”此亦贤人之所察,纪往以知来,而著为宪则也。人之相法,或在面部,或在手足,或在行步,或在声响。又曰:骨法为禄相表,气色为吉凶候,部位为年时符。由是观之,相人之学,早见经传,不仅孔曰“视察焉廈”,孟曰“眸子瞭吒”已也。本书谨遵此旨,首论面部、骨格、气色,次论手足、行步、声音。而面部之部位,应用者正名只采四十有四,副名亦不过七十有五。证以王仲任先生《论衡·自纪篇》所云“人面色部,七十有余”,为吻合。其他繁芜之名,不切实用者,概置不论。质之大雅,以为何如?

 

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初学入门

本书所载《百岁运气表》,乃颜面全部之名称;《百岁运气歌》,乃一生行运之次序。必须细观熟读,然后再将《考正运气图》,一一与表歌对照,即知某岁行某部矣。若再将三停、十二宫等图,按照百岁行运部位吉凶诸说,悉心揣摩,即知某部合格与否,某岁吉凶与否。至颜面痣纹、头部枕骨、手纹足纹,均与人相有密切关系,固不可忽视;而气色、毛发、声音、举止,种种一切,皆能左右颜面部位之祸福,;尤当详察也。

 

珊按:旧书如五官之图,以鼻为审辨官,五岳以鼻为中岳,十二宫以鼻为财帛宫,星以鼻为土星,六曜以鼻为月孛,四渎以鼻为济渎,又曰山根、年上、寿上、怪部、头、兰台、廷尉,甚至十干图以鼻为戊己,九州图以鼻为豫州,六神图以鼻为勾陈賸蛇。同一鼻部,而名称若是之繁,解说纷纭,徒乱人意。本书绘图,仅择其牵牵大者。其休咎吉凶,均逐岁按部说明。其他名异实同者,弃而不论,庶归一致。大抵人面部位,上法于天,下象于地,宜厚阔丰正,忌窄薄欹斜。是以头要圆,额要方,臂要坚,目要清,眉要长,耳要高,颧要昂,鼻要正,口要湾,唇要红,齿要白,发要秀,须要朗,天庭地阁要朝,日角月角要拱。至于仓库要满,印堂要宽,山根要直,:泪堂要平,人中要深,法令要明,三停要称,六府要强,正面要开,轮廓要分,尤当加意。若再不见癍痣纹痕,无伤无破,其为令器无疑,非贵即富。否则或升或沉,忽否忽泰,皆未可以尽善言也。至玉枕骨、手纹、足纹等,详见本书《杂论》及《大统赋》、《冰鉴》,学者可细观之。

 

百岁行运部位吉凶

上古之寿,百二十岁为终,今人七十岁者已稀。《万全相法》之三主,以七十五岁为约。一岁至二十五岁为初主,二十六岁至五十岁为中主,五十一岁至七十五岁为末主。其《总括》云:“额尖初主灾,鼻歪中主逃。欲知晚景事,地阁喜方高。”本书论部位,虽以人寿百年计,而鉴别吉凶,仍从三主之说。自一岁至七十五岁,采集众说,不厌求详。俾读者不假思索,一望而知。自七十六岁至百岁,大都从略。盖年高事简,有不得不然者也。

 

一岁至二岁行运天轮

凡部位有左右者,男人先行左部,女人先行右部,以次顺序。惟必须至生日后,始可交脱。

耳部左耳上边,专名(天轮)。五官为(采听官),五星为(金星),四渎为(江渎),◇弹堂为(外学堂),又为(禄堂),解剖学为颞颥部耳翼。

鉴别天轮之耳,主聪,贯脑通肾,为心之司,肾之候。故肾气实,则清而聪;肾气虚,则昏而浊。是以五官为采听之官,主声誉与心行也。

金星,信在左耳。《经》云:“金星须要白,官位终须获。”

江渎属之两耳,如果孔窍深阔,重城紧密,必主聪明特达。

外学堂,,名禄堂,在耳门之前。辛满光润,堪称敏捷;层昏沉窄隘,大都愚顽。耳与头部,有密切关系。凡尖头瘦面者,无肥大耳。薄唇小口者,无圆满耳。下颚肥大者,垂珠必大。观其耳形何如,即知面部格局,而为人之性质,及命运之升沉,亦可于此得其梗概矣。

耳形美者,所闻皆善;脑筋印象,势必皆善,是以趋向高明。耳形恶者,所听皆’恶;脑筋印象,势必皆恶,是以终成无赖。耳厚而坚者寿考,耸起过眉者康强,轮廓分明者优裕,①反此贫苦。长而厚者禄位,厚而圆者财食。薄而向前,反而偏侧,多主贫夭。左右两耳,大小不同,亦主困顿。光明润泽,则声誉远扬。焦暗尘昏,则粗疏愚蠢。耳有廓而无轮,似有物而不藏也。耳有轮而无廓,似有藏而无物也。皆非所宜。大抵贵人有贵眼,或无贵耳。贱人有贵耳,或无贵眼。此又不可不知。女人左耳厚者先生男,右耳厚者先生女。一大一小者,主饮二母之乳。不然,主有异母兄弟。

耳色白于面者,名扬海内。耳色既白且坚者,福备命长。耳色红润者,贵达高明。耳色黄白者,声闻遐迩。耳色青黑者寒酸,皮粗色青带黑,而又干燥者,肾衰寿短,尤主远走他乡。

 

三岁至四岁行运人轮

耳部左耳中凹之处专名(人轮),旧名(天城)。余均同上。鉴别人轮与廓,敦厚贴肉,风门宽大,颜色鲜明,主富贵寿考,智虑过人。若耳孔小,骨节曲戾者,多主下愚。廓高于轮,远客他方,而卒少子息。有轮无廓,虽有技,亦不免孤贫。耳污色滞,主穷,运蹇时往往见此。耳内有黑子者,当生贵子。耳内生长毫者,更应康宁。

 

五岁至七岁行运地轮

耳部左耳下边之厚肉,专名(地轮),旧名(天廓),一名(耳垂),又名(垂珠)。余均同上。鉴别地轮耳珠,贴肉朝口,对面不见者,必主富贵寿考。上大下小者操劳,上长下短者贫夭。耳硬如骨者,肾气强,体必健康。耳软而薄者,肾气弱,心无主宰。耳无垂珠者,破财荡产。耳有厚肉红润者,富屋润身。珊按:一岁至七岁,必须运行左耳之三轮。其气色宜赤忌青,而尤忌暗惨无光。《经》云:“形虽善而色不明,终不足取。”故善相者先相其色,后相其形,始无差谬。

 

八岁至九岁行运天轮耳部

右耳上边专名(天轮),五星为(木星)。耳后骨起,为(寿堂),一名(辅骨)。余均同上。鉴别天轮木星位在右耳。《经》云:“木星须要朝,五福并相饶。”耳高过眉,谓之君上臣下,或直朝双眉,主聪明富贵,寿考康宁。耳骨起,名日寿堂,亦名辅骨。若手中纹长,耳又高耸,必百岁不死。耳如箭羽者贫贱,尖小者孤穷。耳高者操行不苟,耳低者贪婪好色。耳大识大,自信力强。耳小胆小,难任机巒。左耳相父,右耳相母。左耳缺者先丧父,右耳缺者先丧母。左右并缺者,双亲早逝,又主有异母兄弟。

 

十岁至十二岁行运人轮

耳部右耳中凹之处,专名(人轮),一名(命门)。余均同上。

鉴别人轮命门,部位属耳。其色鲜明者,必遂壮志,昏暗者难获盛名。耳孔孔,又名风门。在右又为鬼穴,宽大者寿,窄小者夭。耳内若生大痣,更主寿考。耳门如墨,或耳根生黑子者,皆主少亡。耳薄如纸,男主天寿,女主克夫。若无棱而额削,甚至骨粗,势必为妾。

左右两耳,轮廓红白,耳孔又润厚而高者,必主少年得禄。命门黑气入耳者,病死。黑气自大海入耳者,七日之内必死。

 

十三岁至十四岁行运地轮

耳部右耳下边之厚肉,专名(地轮)。余均同上。

鉴别地轮之耳垂,与口齐者,必资财万亿。此指耳长言,非谓耳生低下也。耳珠朝口,名曰朝海。③既寿且富,迥异寻常。总之,耳宜大而忌小,耳宜禹肺忌低。刘玄德耳垂过肩,虽不足尽信,然其耳之大,概可相见。

珊按:八岁至十四岁,行右耳之三轮。其气色,宜红润明秀。自主淹滞,黑主损寿,皆大忌也。

又按:旧书左耳分三部,上曰天轮,中曰天城,下曰天廓。右耳亦分三部,上日天轮,中日人轮,下曰地轮。左耳之上部,与右耳之上部,同日天轮,甚是。左耳之中部忽日天城,下部忽曰天廓,与右耳之中部人轮,下部地轮大异。本书左耳之上部,日天轮;b部改曰人轮,下部改曰地轮,以示与右耳相同,便于记忆。且合上中下才定位之义,而况耳之外缘为轮,耳之内缘突起者为廓,论耳之吉凶,首重在轮,其次在廓,增一“城”字,固嫌蛇足。三部皆冠以天字,尤属不伦也。

 

十五岁行运火星

额部在前发际面部正中,居第一位午位之下。天中之上,专名(火星)。三停为(上停),三才为(天才),五岳为(南岳),四学堂为(禄学堂),解剖学为前头部。鉴别额者,一体之府,一身之天,诸阳之首,形体之先。上下共有六部,曰火星)、(天中)、(天庭)、(司空)、(中正)、(印堂),各掌贵贱吉凶。大抵喜阔而圆,忌窄而尖。阔而圆者贵,窄而尖者贱。《经》云:“额大面方,富。贵无殃。促囱狭欲,至老贫厄。”观于此,可见额之美恶,关系人之荣枯大矣哉!上停者,自发际至眉问是也。解剖学为前头叶,欧人谓上部司智力,凡前头叶发达者,上停必广,其人格大都高尚优美,长于理论。若前头叶过于发达,形势特异,失其平衡,又不免迂于俗事,无实行能力,身体孱弱,生存竞争,尤不适宜。总之,额之大小,为智力大小之比例。额广丰隆者,智力充足。额狭污陋者,智力缺乏。盖我国相学,额属上停,主长上,司初年。故额美者,初年运吉。无论婴孩小儿,额美者,其父母必好,且能明理敬上,教养自佳,因是智力亦特殊发达。《经》云:“上停长大,少年荣昌。”可见上停最忌短小也。天才在额,天圆则可贵,论相者必先视额。额为君,故以天喻之。南岳衡山,位居额上,必须丰厚崇隆。形如满月者,尤佳。若倾侧晦滞,则知识浅陋,断难建树。禄学堂在额阔而长者主贵寿,狭而短者主贱夭。火星须得方,方者有金章”,此先贤屡验不爽之名言也。又云:“额阔平无纹,助眼倍精神。”上文所谓“平者以直言,阔者以横言,无纹者以少年言”,又云“眼若无秀无神”。额之火星,即使平阔,所得几何?明乎此,即知眼之秀气有无,神来何如,与额之吉凶,有密切关系,能不加之意乎?

 

十六岁行运天中

额部在前额面部正中,居第二位。火星之下,天庭之上,专名(天中)。余名与火星相同。

《相图秘旨》云:天中,在发际顶中处,故号天中。

鉴别天中为贵之主宰,又主通达。丰满光润者,初年为官。平阔清洁者,远行得禄。骨起者富贵,缺陷者贫贱,又主刑狱横死。骨起如筋大,又复有棱者,当近圣人而为国师,非常格也。

额有横纹三条,为运势强盛之人。上纹曰天纹,中纹曰人纹,下纹曰地纹。天纹长而有势者,当得长上栽培。人纹长而有势者,多主本身建设。地纹长而有势者,应获部下赞襄。倘此三纹,如置离卦之象者,定见火灾。如囂坎卦之象者,必遇水厄。不似卦象而有:晝小纹乱积者,必为下贱之辈。妇人见此,不免丧夫克子。额上只见一道横纹者,兄弟不和,年老益贱。如见王字纹者,必超群轶众,进爵加官。惟常人不宜见此。如见山字纹者,为官早达。若是俗人,又主孤寿。如见舊字纹者,人皆敬仰,为僧必高尚,在俗亦显扬,一生无灾无难。如见井字、十字、田字、一字、乙字、女字、纹者,亦主贵达富饶。如见形如仰月,形如牛角之纹者,还当荣膺极品。惟ir大凶,主破败祖业,远离乡井,虽有寿而骨肉无缘,且多险厄。§纹主不能自立,

一事无成,与妻亦难同处。專纹即乱纹,或交差者,主奔波劳苦。

珊按:白天中至印堂,凡属上停,其纹理之吉凶,皆可作如是观。

黑痣之为物,①多生妨碍。人之面部,虽如何发达,苟于部位中有一点,则彼部位之作用,即受打击。天中有痣者,既无孝心祀祖,又无诚意亲贤。男妨父母,女妨丈夫,其害不可胜言。若色黑如漆,色赤如硃者,尚善。带赤则主口舌斗竞,带白则主刑厄忧惊,带黄须防遗忘失脱,此大概也。

珊按:十五岁运行火星,十六岁运行天中。其气色红黄明润者,早岁优游。青黑暗滞者,少年困顿。

 

十七岁行运日角

额部在左额眉角之上,遥对天庭,专名(日角)。十二宫为(父母宫),解剖学为前头结节。鉴别父母宫,居日角月角之位。凡两亲身心俱泰者,则日月形势整齐,上下相称,无高低大小长短之弊。反此,必早与亲离,或另生枝节。若有黑痣缺陷,必为恶父母所生。恶色侵犯此部,两亲亦必有变故。至于日角偏者妨父,月角偏者妨母,尤当细察。日角丰隆,光润而无破者,主早岁轩昂。若骨陷,或偏侧横狭者,非夭即贫。其色昏暗而薄促者,凶恶立见。

 

十八岁行运月角

额部在右额眉角之上,遥对天庭,专名(月角)。余名同上。

鉴别日月角,充满洪直,骨肉起者,大贵。破陷瘢痕纹靥者,极贫。日月角,为父母官。高耸明净,则父母遐龄。低塌倾斜,则父母早逝。此乃概论,还须详耳、额、眉、目等部决之,始无差误。

珊按:十七岁运行日角,十八岁运行月角。气色明亮者,不独父母康强,凡为皆顺。气色暗滞者,不独父母疾苦,凡为亦逆。

 

十九岁行运天庭

额部在前额面部正中,居第三位,天中之下,司空之上。左对日角,右对月角,专名(天庭)。解剖学为前头部。

鉴别天庭为贵品之部,平阔骨起者主官禄,且主少年荣达。若得两边日月角相应,其色光明红润,必为宰辅。如窄狭缺陷,乱纹纵横,则不免幼丧父母,早尝苦辛。黑痣者克长上,且应火灾,青黑气者尤凶。

 

二十岁行运辅骨

额部在左额眉角之上,逼近发际,平对天中,专名(辅骨),一名(辅角)。六府为(上二府),解剖学为上顶部两侧。《相图秘旨》云:辅角,在日月角旁。辅佐日月,故曰辅角。鉴别上二府,自辅角至天仓,①形势充实。气色黄明者,主财禄瘢痕缺陷。气色黑晦者,主困蹇。辅角骨起而气色明朗者,至贵。有黑痣,主兵死。无痣但微黑者,主亡官失职,亦主杀戮。赤色暴病,或主竞争。惟红黄畅达。

二十一岁行运辅骨

额部在右额眉角之上,逼近发际,乎对天中,专名(辅骨),又名(辅角)。解剖学为前头部。鉴别辅角骨大,官职即大。辅角骨小,官职即小。惟必须气色悦泽,而无乱纹冲破者,始应。若缺陷昏暗,必主偃蹇,何官职之有哉!珊按:十九岁运行天庭,二十岁运行左辅角,二十一岁运行右辅角。其气色红黄莹洁者,名腾业广。青黑昏沈者,祸至灾临。

 

二十二岁行运司空

额部在前额面部正中,居第四位。天庭之下,印堂之上,专名(司空),一名(司徒)。解剖学为前头部。

鉴别司空最喜平正,若骨起而光泽者,大贵,色恶者多惊。痕破纹侵,及有黑痣黑子者,皆非吉兆。赤气现于司空,复下贯印堂者,主百日内凶死,红轻者不妨。黄明者,凡为皆遂。

 

二十三岁行运边城

额部在左角眉梢之上,逼近发际,遥对天庭,专名(边城),一名(边地)。剖学为前头部颞颥线。

鉴别边城有骨隆起者,贵显,或主武职建功。若见如云行日上之赤色者,主远行遂志。欹危陷凹者,为仆使劳役。有黑气如烟如雾,或见黑子而色恶者,不论男女,皆主客亡,否则必有凶事远来。若只暗滞而不黑者,但恐远行之际,发生疾病劫耗而已。

 

二十四岁行运边城

额部在右额眉梢之上,逼近发际,遥对天庭,专名(边城),一名(边地)。解剖学为前头部颞颥线。

《相图秘旨》云:边城者,边地之城也。在额角发际之旁,于头称边城,于面称边地。

鉴别左边城,至右边城,如有横直之纹,形似刀痕者,为额道纹。只须别无纹理冲破,定为军帅大将。若边地、山林两部,均丰满光润,尤应雄飞。假使头尖顶削,边城坑陷,再见黑痣黑子者,芭父母无力,非贫则贱。如远游,更危险。

 

二十五岁行运中正

额部在前额面部正中,居第五位,司空之下,印堂之上,专名(中正)。十二宫为(官禄宫),解剖学为前头部。

鉴别官禄宫,居司空之下,印堂之上,中正之位,主职业。换言之,即天爵也。何则?以此宫光润平满,莹净无痕,其人必不屈不挠,功名顺畅,又易为长上所汲引。反此,则职业屡更,如见痣疵,更应轉轲不遇。虽有学问,亦无所措施;虽有财产,亦难免破败。所以此宫表彰人之一生运命,十二宫中,最为重要者也。古诗云:“官禄荣宫仔细详。山根仓库要相当。忽然莹净无痕:点。定卜官高贵久长。”观于此,不仅要中正莹净;即山根、仓库,亦必须相称,乃为完美。

中正如广阔骨起,气色明润者,必主富贵。缺陷而见黑子者,多经挫折。如见癍痕纹破,又不免横事官非也。

 

二十六岁行运丘陵

额部在左额眉梢上角,逼近发际,遥对中正,专名(丘陵),解剖学为前头部。云谷山人云:“丘陵、冢墓,在山林下一寸许,取象坟穴。”盖建墓于山林之内,故不能高于山林部位也。鉴别丘陵隆起,气色明朗者,非贵即富。若低陷色恶,既无决断能力,尤少发展希望。

 

二十七岁行运丘陵

部在右额眉梢上角,逼近发际,遥对中正,专名(丘陵),旧名(冢墓)。余名同上。

珊按:兹改冢墓,亦为丘陵者,盖取左右一律,免致参差。至丘陵、冢墓,意义正复相同,似不必区而别之也。

鉴别丘陵隆起而光泽者,主得庇荫之福,子孙亦蕃衍非常。若破陷倾侧而见黑子者,必主伤亡贫乏。

珊按:二十六岁,运行左丘陵;二十七岁,运行右丘陵。其气色最忌重红深赤,微见青色不妨。如见黄明,则头头是道,所作皆成矣。

 

二十八岁行运印堂

眉部在前额面部正中,居第六位,即中正之下,两眉中央,山根之上,专名(印堂),一名(明堂)。十二宫为(命宫),解剖学为颞颥部眉间。

鉴别命宫乃天命自然之宫,为吾人元气精神凝集之地,又为脑髓之表出器也。命宫美者,得天独厚,脑髓必优。命宫污者,得天既薄,脑髓必劣。凡命宫圆满如镜、者,定卜天性强健。苟志于学,靡不成功,而寿命亦长。命宫郁抑纹破者,不免时抱悲观,所如辄阻,而寿命亦短。古诗云:“眉眼中央是命宫,光明莹净学须通。若还纹理多迪滞,破尽家财及祖宗。”此之谓也。

印堂圓阔,颧骨高耸,呼聚喝散,任重操权。如有伏犀骨贯人印堂者,若在科举时代,其为鼎中传胪之士,更无疑义。即骨无伏犀,只须圆阔丰满,亦当康健聪明,无论从事何业,均可迈众轶群。若狭窄而污,职业屡更,成功卒鲜。他如印堂倾侧,山根折断,鱼尾低凹,仓库缺陷,额角尖塌,眉头交锁,腮骨少髯者,定主多成多败,妻子难为,皆不足取矣。

十字纹、天字纹、王字纹见于印堂者,主手握重兵。惟见八字纹及川字纹者,虽主大寿,;不免辛劳。至于印堂之有三横纹,或井字纹者,欧人谓此乃正义之表彰,尝引美总统林肯氏为例。其实此处纹理、整洁显露者,必主处事明断,赋性侠义,堪为豪杰之士。若在二十五六岁、发现此纹,则主多遭危难,反不相宜。我国古书尝言之,非欧人所发明也。

黑痣见于印堂者,男主争讼,女主妨夫,殊属不利。然亦有灵敏过人之处,每见教育家、宗教家、印堂发见黑痣,竟获相当信誉。此种经验,不可不知。

印堂气色红黄者,诸大吉祥。如连及准头而又明亮,则名利更优。若青黑暗晦,见诸印堂,公私交迫,灾害丛生,亟宜慎重。总之,吉凶禾至,其气色先从印堂准头而发,亦从印堂准头而退。欲预知休咎者,务宜留意及之。


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