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印堂部位在于两眉之间，为十二宫相法中的「命宫」，顾名思义乃是一生命运总括之处，相书所谓「首宫之统」，凡个人之心性、财官、六亲、健康与运势所趋莫不须以此为凭，于论断其馀各宫之时，亦皆须参考此位。一般而言，印堂相理宜宽阔饱满，无乱纹恶
痣相破，又气色常保莹洁如镜，则一生顺遂运多，财官成就，六亲和谐，身心通泰，遇难常有贵人相助；反之，印堂相理狭窄低陷，或逢乱纹恶痣相破，或气色暗滞，杂色纷纭，则一生顺遂运少，财官、六亲难以全美，且身心常感压力。至于其剋应事项与吉凶程度，应随本位及其他部位相理，斟酌论断，下面普贤居算命网给大家详细分析印堂的面相图解和吉凶。
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以财官言之，印堂为「九阳气」，上接天阳、景阳之气，侧接太阳、华阳、灵阳之气，下接龙阳之气，后应后阳、柱阳之气，统诸阳精英于此骨，如地学结穴之处，为骨法紧要部位。相家常谈「骨法定一世之荣枯」，而印堂恰恰能够反映额、顶、脑、枕骨法之优劣，其相理之优劣实为判断格局高下的关键部位。一般而言，印堂相理佳，则其馀诸阳当有或大或小之规模，其人一生必衣禄丰足，甚至可富可贵；证诸事实，许多身坐大位、执掌大权者，其印堂骨法必有可取之处；而若印堂相理不佳，则其馀诸阳常有偏失，又或折损诸阳之好处，其人一生或营谋少遂，或富贵不久，或空名虚利，总之命宫有疵，于财官当不免有所偏憾，书云：「破印主无柄」、「印陷也虚名」确有道理。
印堂相理素来又可以分为阳相与阴相两类。阳相者为印堂宽阔饱满，无乱纹恶痣相破，又时常莹洁光润。古代相书咸以阳相之印堂为官星，如《衡真》云：「印堂方莹，则神明异矣，主玺符之位」此处所谓「神明异」即印堂阳相者，生有超群之志，用现代的话来说，印堂阳相之人，处事眼光远大，能三思而行，待时而动，遭遇挫折时，较能泰然处之，少生怨尤之念；待人则心胸开阔，有容人之量，能顾全大局，不为意气之争；且制度观念、群体观念兼具，故而利于领导统御与人事运作性质较强之官、政、商业、管理工作，印堂相理佳，更兼眉眼、五官不俗者，从事相关之工作，往往较为顺遂，能有一定之成就。
阴相者为印堂逼迫凹陷，或逢乱纹恶痣破之，又时常黯淡无光，杂色纷纭。古书对于阴相之印堂颇多批评，如《衡真》曾载：「印堂纹穿，当成六害之相；命宫凹陷，空负八斗之才。乱纹交加，终必受其桎梏；恶痣偏侧，身必遭其囹吾。」古书所以如此描述，是因为印堂阴相之人，在性格与待人处事方面确有瑕疵，以致不利宦途，惟现代多元社会与古代封建社会毕竟不同，其情必不如古书所危言耸论。印堂阴相之人，性格多少有所偏颇，尤其见乱纹者，心性钻牛角尖，既骄傲又自卑，孤独不群，常有「人不知我」之感，面对挫折时，又常生悲叹自怜之心；处事则见小不见大，急躁不耐，顽固不化，易受激怒衝动而忿事，宁损己以损人；待人则偏私计较，敌我分明，爱之欲生恨之欲死。用现代的话来说，就是「负面思考」较多与具有「非主流性格」，如此固不利于领导统御与人事运作相关之工作。然而，印堂阴相之人，若眉眼与五官相理不俗，心思细腻，眼光独到，对于所好与所长之事，亦能钻研深入，有过人的毅力与不俗的见解；对于信仰之理念与精神，能坚定不移，适合从事具有专业性之工作，如医药、科技、法律、财务、设计、表演、学术研究与其他技艺类工作，成就之大小则可依整
体相理而断。又印堂阴相之人从事军警、随扈、武术等武职工作，若得眉眼相制，亦不甚忌。
以健康言之，印堂在眉鼻之间，前候心肺之脏，二脏鼓动一身血气，提供周身脏腑、经络运行之动能；后应脑系统，反映中枢神经接收、传递作用及诸多高等认知功能；下接年寿、山根与鼻准，则是肝胆脾胃诸脏所候，交通天人之气。印堂既汇集并且反映了人体诸多重要器官之功能，其于健康之干系，便不难理解。因此，印堂骨形开阔、饱满，气色时时光润，代表其人先天体质与器官优良，后天机能运作顺利正常，体力充沛、健康少病。而若印堂出现「眉交锁印」、「乱纹恶痣」、「凹凸过度」、「山根低陷」等相理，则主相关器官瑕疵或机能运作失常日九，以是大小疾患随身。
如印堂细毛丛生，代表肝气过盛，肺气不足，木气反乘金气，常见鼻窦炎、鼻过敏等呼吸系统疾病，又印堂下部，鼻之上部为足阳明胃经起点，受木气所侮，也容易伴随肠胃机能不佳之现象，易致悲观、消极、幻想、懒散、多虑等负面心性。而印堂出现双直、川字、悬针或其他乱纹，则是心气过盛，剋伤肺气之徵，常见高血压、心梗、动脉硬化等心血管疾病，此又易致急躁、争忿、猜忌、恼怒、固执等负面心性。至于印堂过度尖凸、凹陷或山根低陷，均主胸腔内器官具有先天性之瑕疵而致气病，《内经》云：「百病生于气」气之太过不及，除直接造成心肺之实证、虚证外，也间接扩及周身津液、经络、脏腑之机能，只是大病小疾，程度深浅不同而已。
以六亲言之，印堂主父母、家荫，代表自身遗传之优劣及与家庭之缘分，又印堂本为女命之夫星，侧接之双眉既为男命妻星，又为十二宫相法中兄弟宫之所在；下接之山根既为父祖基业，又可兼论手足助力。可以说印堂部位与人一生所有内部之人际关系均息息相关，是以先哲莫不以印堂为论六亲缘分之重要部位，如诀有「印阔一寸父子皆贵」、「印堂低陷眉中央，交锁眉头剋爹娘」「眉接交相成下贱，乱理离乡又剋妻」、「印堂悬针刑妻损丁」、「悬针破印刑妻位」、「黑痣印堂妻子隔角」、「印堂太窄子晚妻迟」等等，皆可略见一斑，古诀固非虚言，然于实务论相之时，仍须多方参酌而断。
其中，印堂既为父母之遗传，若印堂有破，则主父母先天之遗传有所瑕疵，或反映父母本身之身心或经济状况不佳，或反映自身之性格不佳，因此造成与父母亲之缘分淡薄，如意见不合、沟通不良而亲情日疏；或因现实环境因素，造成自小分离、聚少离多，无法久侍在侧；又或因父母之健康状况不佳，幼失恃怙，以及父母久病，虽尽心照顾，而心力交瘁者。
其次，印堂与夫妻、子息之缘分关系亦至为密切。以现代社会的角度来看，印堂相理有瑕疵者，代表其人之心性常有或多或少之偏颇，如消极、独断、孤僻、自负、愤世、爱恨强烈等心态，进而影响其人生观与待人处事的方式，如此则不易为异性所青睐，造成晚婚或者不婚等现象，古诀所说因印堂相理之瑕疵造成「子晚妻迟」的现象，至今看来亦有道理；而其人婚后也容易因为心性之偏颇，相处之隔阂，妨碍夫妻和谐，甚而影响配偶之健康。
以女性而言，印堂相理有瑕疵者，婚姻生活尤其辛苦，盖女性以印堂为夫星，是以夫为命之理，古代女性有如此相理可谓命中深患，于现代社会亦不免所託非人，备尝辛苦。经验中有此相理者，常见丈夫之性格、能力、健康不佳，有丈夫个性暴躁终日受其欺凌者；有丈夫个性懦弱，又无能力，或时运不济，或贪花好酒，自身难享夫荣，辛苦自立，甚至为夫背债者；又有因丈夫之身体不佳，苦于照顾，甚至促寿早逝，独力抚养子女者，凡彼种种，均令其人身心俱疲，常有不可告人之苦衷。
以思惟与运势言之，印堂之候心，除了生理、物质方面的机制，还包括了心理、精神方面的机制。《内经》云：「心者，君主之官，神明出焉」《衡真》亦云：「印堂为一面之表，内应于心，则曰君主之官，神明出焉」，印堂不仅候心之「神明」，同时也统摄了其馀四脏「魂」、「魄」、「意」、「志」的作用，而《内经》所谓的「神」「魂」、「魄」、「意」、「志」，即今人所谓的表意识、潜意识与超意识三大部分。
表意识是思惟之作用，超意识是神明之作用，潜意识则是介乎二者之间，三部分之作用皆反映在印堂，故《水镜集》云：「故吉凶未至，其气先从此地而发，此地而退矣」又有「印堂又为紫气星，一身气色之聚处」，可知印堂乃七情聚散之枢机，吉凶往来之门户，其光泽、气色之变化固可以一决思惟顺逆与运势否泰。凡人之印堂光润莹洁，无黯淡之赤、青、黑、白等不吉之杂色，主身心通泰，顺心遂意；若印堂光润莹洁，再逢明亮之红、紫、黄等吉色，则所谋皆利，又喜从天降；若印堂黯淡无光，稍有杂色，则为平常之状态，小忧小患不免；若印堂黯淡无光，又见赤、青、黑、白之杂色凶气，则须防祸从天降。更多面相知识，请查询普贤居算命网。
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