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普贤居课堂之骨相:伏犀骨的位置骨相图解

小编:普灵儿

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伏犀骨鼻骨直起上耸脑顶。张行简《人伦大统赋》云:“若见伏犀之骨,定作之臣。”薛延年注:“伏犀骨起印堂至天中,隐隐骨起直入发际,光泽无破,必任公卿之位。”一般还认为,伏犀骨配上眉毛气势气色,相得益美,可以富贵终身。关于伏犀骨的骨相图解,详见下文:

伏犀骨,又分为朝天伏犀骨、巨鳌伏犀骨、武库伏犀骨。

一、朝天伏犀骨

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朝天伏犀骨,上至百会之顶,下至中正之部,两侧外围城,直上入鬓曲,下达眉尾之福堂,即成一颗印之方形,又名方伏犀骨是也。主大富大贵,大名大寿。而盛世之帝王格,次则割据之霸业。而潜号之例,此专制时代之论。如民治国家,不为一国之元首,次亦各部长,及屏藩主席也。主特别英明神武,大勇机智,动静于全国有安危。喜怒于人民有祸福,故博物志有云:金龙头上有物,如博山之形。其精灵之结晶,完全凝结于此。有此灵物,方能嘘气成云,扶摇直上,飞升于九天也,此为特贵之品,故列为第一。

二、巨鳌伏犀骨

巨鳌伏犀骨声明:图片由网友上传,来源网络,如有侵权,敬请告知!
巨鳌伏犀骨,上至天中之部,而至发际之间,下至华盖之部,平横一长幅,而过额角之边城,即成椭圆形式,又名椭圆伏犀骨是也。主上中贵,故有巨鳌人脑。当作尚书之说,即指其骨质之大而长者。古法多指为文贵之枢纽。余考刻下,多操兵柄之武贵,或为文人而兼武职,或为投机而操兵柄,又宜以各部之兼体而论据椭圆伏犀骨。如眉平神有威煞,则终身武权,大为屏藩柱石之臣,次亦师旅边镇之将。如眉曲而神和,静则终身文贵,大为宰辅枢纽之官,次亦剌史厅道之职,以及遥领兵备武权之例。其人有大志。其性刚决而坚忍,阴谋而乘时,喜怒不常,忧乐不时,余考盛世专制时代,多为公侯将相之局,小亦刺史州郡之守。乱世民治时,多为割据称雄之品,次亦厅道师旅之贵。不过盛时运久,乱世运暂耳。

三、武库伏犀骨

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武库伏犀骨,在南岳之间,上过发际,下至印堂,左右以额角为止,圆突髙拱,而成一圆形,即圆伏犀骨是也。其大者为上贵,如圆伏犀骨小者,亦为州伯邑候之例。但以其骨之势如何,高低大小如何,以定其事业成功之大小久暂也。按圆伏犀骨,雄突而有势,亦主上贵之权禄,勿论盛衰时代,皆为国家屏藩大臣。最低下者,亦为州郡太守,然得政治之盛名,流芳身后也。如圆伏犀骨,小突而无势,大为厅道中贵,次为州伯邑侯,如超过上列之名,则为偏副之佐使。否则短期即经挫折,而见险阻,及不得美好名誉也。其人天性诚中有机智,厚中有巧诈,有迫于事实之奸险行为。其心则慈良而贪也,有武权者,刚决勇为,贪妄走险也。

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伏犀骨的最佳境地是“伏犀插脑”,即鼻上伏犀骨隆起直贯发际,相士认为这是一种大贵之相。颇通相术的韩愈见僧澄观来访,看了澄观之相,叹曰:“有僧来访呼使前,伏犀插脑高颊权。”这个澄观有这样的“贵相”,怎么不入世为官,却毫不顾惜地遁入空门呢?这恐怕只有他自己才清楚了。

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